A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Nagyvárad. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Nagyvárad. Összes bejegyzés megjelenítése

2015. február 18., szerda

Nagyvárad - Ismét kiutasítanák Szent László király szobrát a város főteréről

Uniós támogatással elkezdődött Nagyvárad főterének felújítása, ahonnan az önkormányzat ismét kiutasította a városalapító Szent László király szobrát.


A hajdani Szent László, ma Egyesülés-térről 1918-ban mozdították el a király szobrát. A 40 ezer lelkes magyar közösség joggal várná el, hogy magyar jelképek is visszakerüljenek a belváros szívébe.

Szent László szobrát 1918-ban menekítették a főtérről a római katolikus székesegyház kertjébe, helyébe előbb I. Ferdinánd román király, majd Vitéz Mihály fejedelem szobra került. A napokban elkezdődött térrendezés után csak Ferdinánd király szobra kerülne vissza, a városalapító Szent Lászlóé viszont nem. A jelenlegi tervek szerint a főtéren csak ortodox és görög-katolikus püspököknek állítanának emléket. Ez ellen tiltakoznak civilek és újságírók. Ez az álláspont a magyar közösség semmibevételét jelenti – nyilatkozta Pap István újságíró. 

Mircea Malan alpolgármester állítása szerint nem érkezett arra igény, hogy magyar szobor is legyen a főtéren, így nem is lehet erről beszélni.

Az RMDSZ önkormányzati képviselőinek frakcióvezetője, ifj. Ritli László, viszont megmutatta azokat a beadványokat, amelyekben kérték a városvezetéstől a Szent László-szobor visszahelyezését. Ritli azt mondja: ezen kérésükre írásbeli és szóbeli elutasítást is kaptak.

Erdély.ma/Duna TV

2014. december 29., hétfő

Nagyvárad - Ünnepi szentmise Szent Család vasárnapján

Szent Család vasárnapján ünnepi szentmise volt a Nagyváradi Székesegyházban, ahol az évfordulójukat ünneplő házaspárok megújították házassági fogadalmukat és külön főpásztori áldásban részesültek.

Bevezetőjében Exc. Böcskei László megyés püspök arra hívta fel a figyelmet: a karácsony ünnepét követő vasárnap a katolikus egyházban mindig különleges alkalom, hiszen a Szent Családnak szentelik, maguk elé állítják, mint követendő példát. Már maga a karácsony is egyrészt családias ünnep, amikor mindenki igyekszik családias hangulatot teremteni, a közvetlen rokonok igyekeznek több időt tölteni egymással, és türelmesebbek, jobban odafigyelnek a másikra. A karácsony azonban nem csupán az ilyen külsőségekről szó, hanem azt az üzenetet is közvetíti, hogy Isten mint egy nagy család összehoz és -fog minket, megtart ezen a földön. Atyaként megszólít bennünket, és gondoskodik arról, hogy égi édesanyánk legyen Szűz Mária személyében, aki gondoskodó jósággal kísér életünk útján, illetve testvérünk legyen Krisztusban, aki értünk megszületett Betlehemben.

A főpásztor ugyanakkor azt is kiemelte: az Isten megszenteli a szülők feladatát, hivatását, küldetését, és megerősíti a gyermekeket, összetartja az őt kereső családokat. Arra kérte az egybegyűlteket: ezen a vasárnapon imádkozáskor külön gondoljanak azok a családokra, amelyek komolyan veszik hitüket, egymást szolgálják, egymásért élnek, de azon családtagokra is, akik különböző okok miatt egymástól távol vannak, gondokkal küzdenek, megpróbáltatásoknak vannak kitéve, az árvákra és özvegyekre, valamint azon családokra is, ahol nincs béke és egyetértés.

Három szó

Prédikációjában Vakon Zsolt atya, püspöki titkár hangsúlyozta: ha a Szűzanyának és Szent Józsefnek szüksége volt arra, hogy a Jóisten mellettük álljon, akkor nekünk még inkább igényünk kell legyen erre. Szükség van ugyanakkor arra is, hogy a házaspárok keze az évek, évtizedek múlásával is egymásba simuljon, tekintetük ugyanúgy találkozzon, mint az első pillanatban.

A tisztelendő arra emlékeztette az ünneplőket: Ferenc pápa is előszeretettel beszél a család fontosságáról, olyan jelzőket használva, mint a szeretet fészke, az ima otthona, az evangélium iskolája. „Receptje” szerint három szót kell mindig kimondani, amikor családról beszélünk: kérlek, köszönöm és bocsánat, és akkor mindennap karácsony lesz az otthonokban.

ErdélyOnline/Erdély.ma

2014. november 6., csütörtök

Nagyvárad - A püspöki kápolna búcsúja

Minden év november 4-én, Borromeo Szent Károly ünnepén tartják a nagyváradi püspöki kápolna búcsúját. Idén a szentmise szónoka Rajna József fugyivásárhelyi főesperes-plébános volt – adta hírül az Erdély Online.

A szentmise főcelebránsa, Böcskei László megyéspüspök a szertartás elején arra kérte a jelenlevőket, kövessék Borromeo Szent Károly példáját, aki élete sikerének kulcsát az Istennel való kapcsolat állandó elmélyítésében látta, s erre alapozva építette az élő egyházat, vagyis emberi kapcsolatait. Sorra látogatta híveit, jó pásztora tudott lenni népének.

A főpásztor hangsúlyozta: „A szeretetszolgálat évében nekünk is arra kell törekednünk, hogy őhozzá hasonlóan reményt, fényt és hitet vigyünk az embereknek, mert Isten is arra bátorít, buzdít bennünket, hogy felismerve a kínálkozó lehetőségeket, önzetlen szeretetet sugalljunk a környezetünknek a világ jobbátételén munkálkodva.”

Szentbeszédében Rajna József esperes-plébános szintén példaként állította a hívek elé Borromeo Szent Károlyt. A szent életrajzából kiemelte: fiatal bíborosként olyan jámbor életet élt, hogy ámulatba ejtette környezetét. Csupán 4-5 órát aludt, a nap többi részében pedig Isten akaratát teljesítve imádkozott és dolgozott. Nemcsak talentumokat kapott, hanem komoly megbízásokat is, ugyanis IV. Pius pápa államtitkárrá nevezte ki a mindössze huszonkét éves Borromeo Károlyt, egy olyan időszakban, amikor a reformáció okozta kihívásokkal is szembe kellett nézni. Ő volt a tridenti zsinat hajtómotorja, szellemi vezére: a zsinaton újrafogalmazták a katolikus hittételeket, a pápaság és a papság fogalmát, a gyónás és a házasság kritériumait. A protestánsok hiába fejezték ki nemtetszésüket, illetve gúnyolódtak emiatt, azt mondta: a meggyőződés nem képezheti alku tárgyát. Károly 1584-ben bekövetkezett halála után tizenöt évvel V. Pál pápa szentté avatta őt.

Magyar Kurír

2014. október 6., hétfő

Nagyvárad - Boldog Bogdánffy Szilárd vértanú püspökre emlékeztek

Böcskei László megyéspüspök mutatott be szentmisét a nagyváradi székesegyházban Boldog Bogdánffy Szilárd vértanú püspök ünnepén, október 3-án. A szentbeszédet Kóhr Balázs kanonok, nyugalmazott plébános mondta – tájékoztat az Erdély Online. (...)

Boldog Bogdánffy Szilárd 1911. február 21-én született a Torontál vármegyei Feketetón (Crna Bara, ma Szerbia területén). A temesvári Piarista Főgimnáziumban érettségizett. 1934. június 29-én szentelték pappá Nagyváradon.

Életének következő másfél évtizedét a katolikus ifjúság oktatásának és lelki nevelésének szentelte. 

1947 tavaszán Scheffler János püspök kérésére tanári működését félbeszakítva Szatmárra költözött, ahol tanácsosi és püspöki titkári minőségben a püspöki aula sokoldalú és nélkülözhetetlen tagja lett. A papneveldék államosítását követően a papi utánpótlás biztosítására  titkos szemináriumot szervezett Felsőbányán és Színfaluban.

1949. február 14-én Bukarestben titokban püspökké szentelték. Ettől kezdve a karhatalom potenciális ellenséget látott benne, kegyetlen kínzásokkal próbálták megalkuvásra bírni. 


Négy éven keresztül minden jogalap nélkül tartották fogva és kínozták a korszak rettegett börtöneiben (Jilava, Capul Midia, Máramarossziget). 1953. október 2-án halt meg a nagyenyedi börtönben. 2010. október 30-án avatták boldoggá Nagyváradon.

Magyar Kurír

2014. május 19., hétfő

Nagyvárad - Egyházmegyei zarándoknap Szent László ünnepén

A nagyváradi egyházmegye alapítóját, Szent László királyt ünnepelték a Festum Varadinum zárónapján Nagyváradon. Szentbeszédében Böcskei László püspök azt tanácsolta: Istenre támaszkodva ne ellenségeskedjünk egymással – tudósított Ciucur Losonczi Antonius.


A Nagyváradi Római Katolikus Egyházmegye jeles ünnepe a zarándokok fogadásával vette kezdetét. A székesegyházban tartott ünnepi szentmisére az egyházmegye papsága, szerzetessége, hívei, a hivatalos, illetve közéleti személyiségek, valamint hagyományőrző csoportok mellett a szomszédos egyházmegyékből is érkeztek vendégek – jelen voltak Roos Márton temesvári római katolikus és Virgil Bercea váradi görögkatolikus püspök is, valamint a testvéregyházak képviselői. A főoltár elé kihelyezett herma mellett a Szent László Líceum diákjai és a cserkészek álltak díszőrséget.

Az egybegyűlteket Böcskei László váradi római katolikus megyéspüspök köszöntötte magyarul, románul, szlovákul és németül. A főpásztor hangot adott azon meggyőződésének, miszerint a jelenlevők valamennyien hitük forrásait és megerősödését keresik az eljövetelükkel. „Ezt elsősorban Istennél találják meg, aki a mindenkori akadályokat legyőzve megszólít, üdvözítő akaratával reményt és biztonságot ad. Másrészt forrást jelent számunkra Szent László példája is, aki tanít és vezet bennünket a hit útján céljaink felé, ha bátran feltekintünk rá. Ezen kívül forrásra lelhetünk a közösségünkben is, amikor megtapasztaljuk, hogy velünk az Isten, és csak általa, az ő segítségével tudunk derűlátóan és bizalommal a jövőbe tekinteni” – fogalmazott Böcskei László.


Az evangéliumi részlet Szent Máté könyvéből szólt, homíliájában az egyházmegye főpásztora felidézte, miért tisztelgünk húsvét ötödik vasárnapján László király nagysága, kiválósága, vitézsége és szentsége előtt, hajtunk fejet előtte úgy, mint egy városalapító előtt, aki megtalálta az igazi alapot és sarokkövet, akire építkezni lehet, vagyis Jézust.

1914-ben Széchenyi Miklós püspök hirdette ki, hogy a Szentszék jóváhagyta: június 27-én kívül húsvét ötödik vasárnapja is legyen Szent László ünnepe – egyfajta tanúságtételként a világ előtt, illetve buzdításképpen a keresztény értékek művelésére és továbbadására. Néhány évvel később 1942-ben, a szentté avatás 750. évfordulója alkalmából Szent László-évet ünnepeltek; a rendszerváltozást követően az érdekvédők, a civilek és a testvéregyházak is bekapcsolódnak az ünneplésbe. 2010 óta ez a dátum egyházmegyei zarándoknap is egyúttal. Így tehát „a vágy és elköteleződés sokféle irányba rezonált”: egyfelől megerősítette Szent László erényei felismerésének időszerűségét, másrészt nyomatékosította, hogy a hit alapjaira támaszkodva nekünk is maradandót kell alkotnunk – hangsúlyozta a nagyváradi püspök.

Ezt követően a zarándoklatról szólt, mely tulajdonképpen egy utazás, általa újra és újra megilletődünk annak megtapasztalása során, amit Isten értünk tett. Az evangéliumi részletre utalva Böcskei László azt kívánta, hogy az ünneplők tanulják el a farizeusoktól azt a kíváncsiságot, amellyel azok kérdezni merték Jézust, eléje álltak, és türelmetlenül várták a válaszát. Emellett Szent Lászlóhoz hasonlóan vívják meg a mindennapi jó harcaikat és küzdelmeiket, ugyanolyan tartással, erővel és bátorsággal, amely Szent Lászlót is jellemezte, és amit a bazilika főbejárata előtti szobra is sugall.

A szentmise után körmenetet tartottak a hermával.

Forrás: Híradó/MTI

2014. május 3., szombat

Krisztusnak ajánlva – Dokumentumfilm Erdély első boldoggá avatott vértanú püspökéről

A film a vértanúhalált halt Bogdánffy Szilárd nagyváradi püspök, teológus küzdelmes, Krisztushoz és egyházához a legnehezebb időkben is hűséges életét mutatja be, akit 2010. október 30-án Nagyváradon Angelo Amato bíboros boldoggá avatott.

A kétrészes dokumentumfilmben Erdély első boldoggá avatott püspöke, Bogdánffy Szilárd (1911–1953) rokonai, egykori diákjai, papnövendékei idézik fel vele kapcsolatos élményeiket. Nem csupán a kereszt-, de a vezetékneve is felfogható isteni jelnek, amely egész életét meghatározta. Bogdán ugyanis szlávul azt jelenti: Isten ajándéka.

A Torontál vármegyében fekvő, ma a szerbiai Vajdasághoz tartozó Feketetón kántortanító apától és háztartásbeli anyától született Bogdánffy Szilárdban korán felébredt a vágy a papi hivatás iránt, a nagyváradi Teológiai Akadémián és a budapesti Központi Papnevelő Intézetben végezte tanulmányait, 1934 júniusában szentelte őt pappá Nagyvárad akkori püspöke, Fiedler István.

A film alkotói részletesen foglalkoznak azzal, hogy Trianon után egészen az 1989 végén bekövetkezett rendszerváltozásig a román katolikus egyház – csakúgy, mint a többi felekezet – üldöztetést szenvedett, így rögtön a húszas évek elején a világi hatalom elvette az egyház 300 ezer holdnyi földbirtokának 95 százalékát. Ezzel veszélybe került az egyház egészségügyi, szociális, oktatási, kulturális tevékenysége. Erdély-szerte nyolcezer magyar iskolát zártak be, az egyháznak csupán néhány száz iskolát sikerült megőriznie.

Bogdánffy Szilárdot mindkét rendszerben letartóztatták. Mivel fiatal pap tanárként rendkívül népszerű volt az ifjúság körében, a román hatóságok ezt nem nézték jó szemmel, ezért 1939-ben koholt váddal (részvétel Rongyos Gárda szervezésében) letartóztatták, majd román állampolgárságától megfosztva, kitoloncolták Magyarországra. A második bécsi döntést követően, 1940 szeptemberében visszatért az újra Magyarországhoz csatolt Nagyváradra.

A negyvenes évek első felében részt vett a váradi katolikus középiskolai oktatási rendszer újjászervezésében: szerepe volt a Premontrei Gimnázium és az Orsolya-rendi leánygimnázium újraindításában. A nyilas hatalomátvételt követően részt vett az üldözöttek mentésében. A volt orsolyita-növendékek számára 1945-ben megalapította a Merici Szent Angéla harmadrendet.

1945 és 1947 között, a háborút követő tanárhiány miatt, nemcsak hittant, hanem latint, franciát és matematikát is tanított, mégpedig az orsolyiták egyik koedukált osztályában, amelynek egy évig az osztályfőnöke is volt.

1947 tavaszán elfogadta Scheffler János püspök hívását, és Szatmáron a főpásztor titkára lett. Miután Romániában 1948-ban államosították az egyházi középiskolákat és bezáratták a helyi papnevelő intézetet, Felsőbányán és Szinfaluban titkos szemináriumokat szervezett a papi utánpótlás biztosítására.

Az egyre fokozódó egyházüldözés miatt, számítva arra, hogy a püspököket a román hatóságok letartóztatják, 1949. február 14-én a bukaresti nunciatúrán titkos püspökké szentelte Gerald Patrick Aloysius O'Hara nuncius érsek. Amikor a nacionalista-kommunista rezsim a római katolikus egyházat be akarta olvasztani a nemzeti egyházba, ezáltal elszakítva Rómától és a pápától, Bogdánffy Szilárd bátran szembefordult ezzel a szándékkal, és megtagadta a követelt együttműködést. 1949. április 5-én az állambiztonsági szervek letartóztatták.

Négy év alatt, ítélet nélkül, megjárta Románia több rettegett börtönét (Jilava,Capul Midia, Máramarossziget.) Koncepciós perére 1953-ban került sor. 12 évnyi kényszermunkára ítélték. Bár Bogdánffy Szilárd védőinek sikerült elérnie az ítélet megsemmisítését, de a per újratárgyalására már nem került sor, mivel az elszenvedett kínzások és egy súlyos tüdőgyulladás következtében, amelyre nem kapott gyógyszert, a nagyenyedi börtönben 1953. október 2-án elhunyt.

A film szerint a tudós műveltséggel rendelkező Bogdánffy Szilárd nevelőnek is kiváló volt, a személyiségéből áradó tekintély, természetes jóság és szeretet révén azonnal megtalálta a hangot a diákokkal, soha nem kellett felemelnie a hangját, hogy a tanulók figyeljenek rá. Az egyik volt orsolyita diáklány szerint „Neki nem kellett fegyelmeznie, ő csak bent volt az osztályban, és mindenki ráfigyelt… létezett a katedrán, és mindenkinek a szeme rajta volt, akkora belső kisugárzása volt ennek az embernek, hogy nem lehetett nem odafigyelni… Ragyogó koponya volt.”

A dokumentumfilm alkotói szerint Bogdánffy Szilárd nem mártíromságra, hanem tudós tanárságra szánta magát, ám „Akinek jellé kell lennie, az jellé válik… Bogdánffy Szilárd korai halálával veszített az egyház, és az a sok ezer fiatal, akikben nevelőként nyomott hagyott volna. De néha jellé kell válni.”

Egy másik volt diák hite szerint Bogdánffy Szilárd tudatosan vállalta és élte meg lélekben a Szent Pál-i mondást: „Mindenfelől szorongatnak minket, de agyon nem nyomnak; bizonytalanságban vagyunk, de nem esünk kétségbe; üldözést szenvedünk, de elhagyottak nem vagyunk; földre terítenek, de el nem veszünk; állandóan hordozzuk testünkben Jézus halálát, hogy Jézus élete is nyilvánvaló legyen testünkben” (2kor 4,8–10). S bár sokan sajnálkoznak, hogy nagyon fiatalon áldozta fel az életét Krisztusba vetett rendíthetetlen hitéért, mégis elmondható, hogy „az ő sokoldalú, minden pillanatot kihasználó tevékenysége, a tudása, amit átadott másoknak, a legteljesebb mértékben, ezek olyan életsűrűséget biztosítottak neki erre a rövid huzamú életre is, mint másnak százhúsz éves korára sem.”

Krisztusnak ajánlva – Bogdánffy Szilárd élete és kora 
(Román dokumentumfilm I-II., 79 perc, 2010)
Rendezték és írták: Balla Tünde, Lakatos Attila, Villányi Zoltán

Forrás: Magyar Kurír

2014. február 28., péntek

Nagyvárad - Végveszélyben a város egyetlen civil barokk palotája

Rendkívül rossz állapotba került a nagyváradi egykori huszárlaktanya. Az épület B kategóriájú műemlék épület, tehát normális esetben nem juthatna az Emília malom sorsára, de ehhez az érintett intézmények közbelépésére van szükség. A Bihari Napló utánajárt az ügynek.


A nagyváradi huszárlaktanyaként ismert műemlék épület és a hozzá tartozó ingatlanok történetét Emődi Tamás műépítész, műemlékvédő elevenítette fel szerkesztőségünknek.

A palota építése az 1760-as években kezdődött, és valószínűleg az 1780-as évekig tartott. Az építtető Kornis Ferenc váradi prépost volt, tehát az épület eredetileg nem katonai létesítmény volt. Kornis nem a mindenkori prépost palotájaként építtette az ingatlant, mert a prépostok saját házaikban, majd a Kanonok soron laktak, hanem saját pénzén építette magának.

Miután Kornis meghalt, az örökösei pár éven belül eladták a vármegyének, amelyik azért vette meg, mert a város volt kénytelen ellátni az itt állomásozó tiszteket.

Ez azt jelentette, hogy a lakosság egy része szállást és élelmet kellett biztosítson a tiszteknek és lovaiknak, ami elég nagy tehertétel volt. 1794-ben döntötték el, hogy megvásárolják az épületet.

A vétel után a palotából katonakórházat csináltak, és kórházként működött a tizenkilencedik századnak körülbelül a közepéig. Mivel ez volt a központi épülete a körülötte kialakított katonai egységnek, ezért maradt rajta a huszárlaktanya titulus, mert valójában később már laktanyaként működött.

A palota melletti, jelenleg tetőzet nélküli épület az egykori lovarda, amit valószínűleg a 19. század közepén építettek. Az épületkomplexum 1974-ben már szerepelt a váradi műemlékek jegyzékében.

A huszárlaktanya az államé volt, majd 1947-től magánszemélyek lakták. Később a város eladományozta az ortodox egyháznak, amelyik azonban nem volt mit kezdjen vele, ezért 1968-ban eladta a Centrocoop vállalatnak az összes melléképülettel együtt. Ebből a vállalatból lett a Siicoop, amelyik aztán bérbe adta a lovardát a Cris Mobel Kft.-nek. Ez a cég bútorokat tárolt az épületben, amikor az 1999-ben kigyulladt, és minden leégett.

Ennek ellenére a lovarda falai most sincsenek rossz állapotban, még akkor sem, ha leégett a tetőzete. Pár évvel ezelőtt a Hit Gyülekezetének a váradi képviselői akarták koncesszióba venni az épületet, de a helyi tanács leszavazta ezt a javaslatot – mondja Emődi Tamás.

Lovarda

A két jelentős ingatlan közül a lovarda valamelyest szerencsésebb helyzetben van, már csak azért is, mert az a város tulajdona. Lucian Silaghinak, a Bihar Megyei Kulturális és nemzeti Örökségvédelmi Igazgatóság ügyvezető igazgatójának tudomása van arról, hogy a nagyváradi önkormányzat keresi annak lehetőségét, hogy pénzforrásokat pályázzon meg annak érdekében, hogy a lovardában egy multifunkcionális termet alakítson ki.

Ennek kapcsán Emődi Tamás felhívta a figyelmet: a lovarda az Emília malomnál is alkalmasabb bármilyen funkció betöltésére, hiszen egyrészt osztatlan belterű és viszonylag nagyszámú parkolóhelyeket lehet körülötte kialakítani, az épület belsejét pedig elvileg bárhogyan ki lehet alakítani. „Gyakorlatilag csak egy tetőt kell az épületre húzni, és bármire használható” – fogalmazott.

Még megmenthető

A központi épület helyzete azonban aggasztó. Emődi Tamás kifejtette, tizenkét évvel ezelőtt még tetőzet volt az épületen, és aránylag még jó állapotban volt, viszont mióta az eltűnt, az eső a boltozatokra esik, és a bolthajlatokban összegyűlő víz szétfeszíti a falakat, ezért fog az épület a következő években rohamosan tönkremenni.

Az ingatlant lebontani nem lehet, mert műemlék, a tulajdonos kötelessége lenne helyreállítani, eladni, átadni, vagy folyamatosan fizetheti a büntetést. Emődi Tamás kifejtette, hogy az épület megmentését nem időben, hanem költségben kell mérni.

„Minél több részen romlik le az épület állapota, annál több részt kell újjáépíteni. Minden újjáépíthető, de minél többet kell újjáépíteni, annál kevesebb eredeti rész marad meg belőle” – fogalmazott. A műemlékvédő egyébként valószínűsítette, hogy ez az ingatlan egyszer sem került törvényes módon egyik tulajdonostól a másikhoz.

A műemléki törvény ugyanis kimondja, hogy egy műemlék épület eladása esetén elővásárlási joga van először a helyi önkormányzatnak, és ha az lemond róla, akkor a megyei tanácsnak, ha az is lemond róla, akkor a művelődésügyi minisztériumnak, és ha mindenki hivatalosan, papíron visszautasítja a lehetőséget, akkor lehet eladni.

A tulajdonosváltásokkor Emődi tudomása szerint mindez nem történt meg, tehát az adásvételi szerződések jogi értéke nulla. Az állam tulajdonképpen pert indíthatna illegális eladás gyanújával, tehát az épületet könnyedén megszerezhetné.

Emődi Tamás hozzátette, az elővételi jog érvényesítésének ellenőrzése a kulturális igazgatóság feladata, mint ahogy az is feladata, hogy ellenőrizze: mennyire tartják karban a műemlék épületeket. Hogy a huszárlaktanya az elmúlt tizenkét év alatt elvesztette értékének a felét, és a statikai problémái minimum megduplázódtak, ezért a tulajdonosok mellett jórészt a passzív hozzáállású Művelődésügyi Minisztérium és helyi igazgatósága a felelős.

Az elővásárlási jog kérdésében Lucian Silaghi azonban úgy vélekedik, hogy a lovarda most is önkormányzati tulajdonban van, a huszárlaktanya esetében pedig a minisztérium nem élt elővásárlási jogával, ráadásul amikor a huszárlaktanya gazdát cserélt, még nem létezett a 2001/422. számú, a műemlékekre vonatkozó törvény, mely szabályozza az elővásárlási jogot is.

Per lesz!

A központi épületről szólva Lucian Silaghi közölte: „a huszárlaktanya az Avinka cég tulajdonában van, azt megelőzően egy kolozsvári cég tulajdonában volt. Az igazgatóság minden évben megbírságolja a céget az épület elhanyagolása miatt, de a tulajdonos azt a trükköt alkalmazza, hogy felveszi a kapcsolatot váradi építészekkel, és azt a benyomást kelti, hogy hamarosan hozzálát a felújításhoz, aztán megint eltelik több hónap anélkül, hogy bármi is történne.

Nyilvánvaló, hogy a tulajdonos azt várja, hogy összedőljön az épület, hogy utána azt mondhassa, hogy nincs már mit tenni”. Amikor megkérdeztük Silaghit, hogy műemlékről lévén szó, a folyamatos bírságolás helyett nincs-e más, hatékonyabb jogi eszköz az igazgatóság kezében, amellyel fellépjen a tulajdonos ellen, ő felhívta telefonon az igazgatóság jogi képviselőjét, majd a vele való egyezkedés után bejelentette: „büntetőjogi pert indítunk, mert a tulajdonos rosszhiszeműen jár el!” mint megtudtuk, az épület tulajdonosa megbízott egy tervezőt, hogy foglalkozzon a huszárlaktanya ügyével, és ez a személy az elmúlt másfél évben a váradi Pafka Ernő műépítésszel vette fel a kapcsolatot.

Pafka Ernő lapunk kérdésére válaszolva elmondta, hogy ő háromszor vagy négyszer találkozott a tervezővel, de mindeddig egyetlen értékelhető tervet sem kapott, amit láttamozhatott, kijavíthatott volna. Pafka Ernő hozzátette: a cég először egy nyolcemeletes tömbházat akart építeni a telken, de amikor rájöttek, hogy nem bonthatják le a laktanyát, akkor bejelentették, hogy módosítanak a terveken, de az elmúlt három évben semmilyen előrehaladás nem történt az ügyben. „Még egy egyszerű városrendezési bizonylatot sem sikerült beszerezniük. Szerintem nem is akarnak csinálni semmit” – fogalmazott a műépítész.

És hogy miért olyan értékes a ma már szinte romos állapotban lévő huszárlaktanya, arról Emődi Tamás adott felvilágosítást. „Ez az egyedüli igazán értékes civil barokk épület Nagyváradon, tervezője valószínűleg a püspöki palotán is dolgozó Johann Michael Neumann”. Emődi Tamás hozzátette: „ezenkívül a városban van még a Rhédey-ház, néhány földszintes lakóház Olasziban, az állomás mellett egy rangosabb barokk épület, de palota egy sincs, a többi váradi barokk épület vagy katonai jellegű, vagy egyházi ingatlan: templom és kolostor.”

Forrás: Erdély.ma/Pap István erdon.ro/Wikipedia

2014. február 20., csütörtök

Nagyvárad - Egyre kilátástalanabb a premontrei rend ingatlanjainak ügye

Jogerősen elutasította a nagyváradi ítélőtábla a Váradhegyfoki Premontrei Kanonokrendi Prépostság fellebbezését abban a perben, amelyet a római katolikus rend a román állami restitúciós bizottság egyik korábbi, számára kedvezőtlen döntésének megsemmisítése érdekében indított.

Az egyházi ingatlanok restitúciós bizottsága korábban megtagadta a rend egykori nagyváradi iskolájának a visszaszolgáltatását arra hivatkozva, hogy az épület már 1936-tól a román államé volt, és ezért nem illetékesek dönteni. A testület ugyanis csak a kommunizmus idején elkobzott ingatlanokkal hivatott foglalkozni. E határozatot fellebbezték meg a premontreiek, akik szerint az épület fölötti tulajdonjogot csak 1945 után vesztették el, ezért az egyházi ingatlanok restitúcióját szabályozó törvényes előírások értelmében jogosultak visszakapni az épületet.

A nagyváradi ítélőtábla szóvivője tájékoztatott a bíróság ítéletéről, amely megalapozatlannak találta és elutasította a rend fellebbezését. A premontreiek korábban első- illetve másodfokon is elvesztették a pert.

A bíróság ugyanakkor elutasította a perben érintettként résztvevő nagyváradi polgármesteri hivatal négy kérését, amelyekben a rend jog- és cselekvőképességét kérdőjelezték meg, és a jogvita lezárását kérték mondván, hogy a volt premontrei gimnáziumot a román állam jogerős bírói végzéssel szerezte meg.

Varga Andrea Romániában élő magyarországi jogtörténész, aki a per tárgyát képező iskola ügyében 2013 márciusa óta képviseli a premontrei rendet, elmondta: kedvezőnek ítéli, hogy a bíróság elutasította az önkormányzat mindegyik kérését, mert ez lehetővé teszi, hogy folytassák a jogi küzdelmet. Hozzátette: nem lepte meg az ítélet, mert szerinte a helyi román sajtó az elmúlt hónapokban rendszeresen, Ilie Bolojan nagyváradi polgármester pedig a legutolsó tárgyaláson mondott beszédében politikai nyomást gyakorolt a bírókra. Hozzátette: a bírákra nehezedő politikai nyomás miatt a román Legfelső Bírói Tanácshoz fordult.

A nagyváradi premontrei rend ingatlanvagyonát több reprezentatív nagyváradi és félixfürdői épület, valamint mintegy 1100 hektár földterület alkotta, jelenleg több per van folyamatban Romániában, amelyeket a rend indított egykori vagyona visszaszerzése érdekében.

Forrás: Új Magyar Szó/Magyar Kurír

2014. február 13., csütörtök

Nagyvárad - Elutasította egy román bíróság a premontrei rend fellebbezését

Jogerősen elutasította csütörtökön a nagyváradi ítélőtábla a Váradhegyfoki Premontrei Kanonokrendi Prépostság fellebbezését abban a perben, amelyet a római katolikus rend a román állami restitúciós bizottság egyik korábbi, számára kedvezőtlen döntésének megsemmisítése érdekében indított.

Az egyházi ingatlanok restitúciós bizottsága korábban megtagadta a rend egykori nagyváradi iskolájának a visszaszolgáltatását arra hivatkozva, hogy az épület már 1936-tól a román államé volt, és ezért nem illetékesek dönteni. A testület ugyanis csak a kommunizmus idején elkobzott ingatlanokkal hivatott foglalkozni. E határozatot fellebbezték meg a premontreiek, akik szerint az épület fölötti tulajdonjogot csak 1945 után vesztették el, ezért az egyházi ingatlanok restitúcióját szabályozó törvényes előírások értelmében jogosultak visszakapni az épületet.

A nagyváradi ítélőtábla szóvivője csütörtökön az MTI kérdésére tájékoztatott a bíróság ítéletéről, amely megalapozatlannak találta és elutasította a rend fellebbezését. A premontreiek korábban első illetve másodfokon fokon is elvesztették a pert.

A bíróság ugyanakkor elutasította a perben érintettként résztvevő nagyváradi polgármesteri hivatal négy kérését, amelyekben egyrészt a rend jog- és cselekvőképességét kérdőjelezték meg, és a jogvita lezárását kérték mondván, hogy a volt premontrei gimnáziumot a román állam jogerős bírói végzéssel szerezte meg.

Varga Andrea Romániában élő magyarországi jogtörténész, aki a per tárgyát képező iskola ügyében 2013 márciusa óta képviseli a premontrei rendet, az MTI-nek elmondta: kedvezőnek ítéli, hogy a bíróság elutasította az önkormányzat mindegyik kérését, mert ez lehetővé teszi, hogy folytassák a jogi küzdelmet.

Hozzátette: nem lepte meg az ítélet, mert szerinte a helyi román sajtó az elmúlt hónapokban rendszeresen, Ilie Bolojan nagyváradi polgármester pedig a legutolsó tárgyaláson mondott beszédében politikai nyomást gyakorolt a bírókra. Hozzátette: a bírákra nehezedő politikai nyomás miatt a román Legfelső Bírói Tanácshoz fordult.

A nagyváradi premontrei rend ingatlanvagyonát több reprezentatív nagyváradi és félixfürdői épület, valamint mintegy 1100 hektár földterület alkotta, jelenleg több per van folyamatban Romániában, amelyeket a rend indított egykori vagyona visszaszerzése érdekében.

Forrás: Híradó.hu

2013. december 3., kedd

Újjáéledő magyar görögkatolikus élet Nagyváradon

Hatvanöt év után Virgil Bercea megyéspüspöknek köszönhetően újraalakult a Nagyváradi Magyar Görögkatolikus Egyházközség, melynek egykoron temploma is létezett a megyeközpontban.

(...) A görögkatolikus teológiai szeminárium dísztermében megjelent érdeklődőket Vadas Krisztián szervező lelkész köszöntötte. Kiemelte: céljuk, hogy szélesebb körben ismertté tegyék a húsz családdal – körülbelül ötven személlyel – újjászerveződő váradi magyar görögkatolikus egyházközséget, történetén, a rá jellemző ikonok bemutatásán keresztül.

Virgil Bercea váradi görögkatolikus megyéspüspök arra emlékeztetett, hogy 1948 és 1989 között Romániában törvényen kívül helyezték a görögkatolikus Egyházat, Isten azonban mást akart – így a rendszerváltoztatás a görögkatolikus Egyház szabadságát is elhozta. A szenvedéseik és megpróbáltatásaik azonban ezzel még nem értek véget, hiszen például csupán három hónappal ezelőtt kapták vissza az ortodoxoktól a szemináriumhoz tartozó templomukat.

Kocsis Fülöp hajdúdorogi megyéspüspök a görögkatolikus Egyház néhány sajátosságára hívta fel a figyelmet: az egyházkormányzat rendjében az adott megyéspüspök felelős a joghatósági területén élő hívekért, függetlenül attól, hogy milyen nemzetiségűek, illetve milyen nyelven beszélnek, ezért a váradi magyar görögkatolikusoknak a román nemzetiségű Virgil Bercea a püspöke. Ugyanakkor – bár az egyetemes katolikus anyaszentegyházhoz tartoznak – különlegességük a bizánci rítus, hiszen a II. Vatikáni Zsinat dokumentumai is kimondták, hogy a keleti katolikusok a keleti rítussal kell gazdagítsák a katolikus Egyházat úgy, hogy ezt minél hitelesebben megélik. A keleti rítushoz való tartozás köteléke számukra a nemzetiségi hovatartozásnál is erősebb, mert meggyőződésük, hogy a szertartásukhoz való ragaszkodásuk nem egy régi hagyományba való görcsös kapaszkodást jelent, hanem a Krisztusba való gyökerezést fejezi ki.

(...) Janka György, a nyíregyházi Szent Atanáz Görögkatolikus Hittudományi Főiskola oktatója a bihari görögkatolikusok történetét ismertette. A kezdettek 1700-ra nyúlnak vissza, amikor a Biharban élő hatvan ortodox pap nyilatkozatot tett arról, hogy nem akarnak főpásztor nélkül élni, ezért elfogadták De Camillis munkácsi görögkatolikus püspök joghatóságát. Egy 1761-es összeírás szerint akkortájt 126 ezer görögkatolikus élt Erdélyben, és körülbelül 26 ezer a bihari térségben. A váradi római katolikus püspökök támogatták az uniós folyamatokat – az önálló görögkatolikus egyházmegye 1777-ben jött létre, és első püspöke Moise Dragoş volt. A XIX. század elején, majd a reformkorban kezdeményezték a magyar liturgikus nyelv használatát, az iratok lefordítását. Hajdúdorogon az 1860-as években mozgalom indult egy magyar püspökség felállítása céljából, mely álom végül 1912-ben valósul meg. Trianon után Romániában az 1928-as kultusztörvénnyel ismerték el külön vallásként az ortodoxot és a görögkatolikust, a második világháború után azonban a kommunista rendszer 1948. december 1-jei hatállyal felszámolta a görögkatolikus Egyházat.

Forrás: Magyar Kurír