A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Bolsevizmus. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Bolsevizmus. Összes bejegyzés megjelenítése

2015. március 26., csütörtök

Évforduló - Március 26.

Létrehozzák a Vörös Őrséget
(1919)


A Forradalmi Kormányzótanács 1919. március 26-i rendeletével a karhatalmi és közbiztonsági feladatok ellátásra létrehozta a Vörös Őrséget. Kifejezetten politikai célokra teljesen megbízhatónak tartott különítmények alakultak. A leghírhedtebb közülük egy Cserny József nevű kalandor kb. 200 főnyi egysége volt, az ún. `Lenin-fiúk`. Fekete bőrruhában, állig felfegyverkezve, aknavetőkkel és gyalogsági ágyúkkal tanyáztak a Teréz Körút és az Oktogon sarkánál lévő volt Batthyány-palotában. 

A különítmény tagjai mintegy tucatnyi közönséges gyilkosságot követtek el Cserny kifejezett utasítására, vagy minden parancs nélkül. Az ellenforradalmi szervezkedések felderítése a Belügyi Népbiztosság Politikai Osztályának feladata volt. A részleg tevékenységet Korvin Ottó irányította. A vidéki fegyveres felkelések leverésére és megtorlására Szamuely Tibor újságíró, népbiztos kapott teljhatalmat a Forradalmi Kormányzótanácstól. Könyörtelen és hidegvérű elszántsággal, "a cél szentesíti az eszközt" meggyőződésével tett eleget a megbízatásának.


IV. Károly apostoli király első restaurációs kísérlete
(1921)


1921. március 26-án tért vissza először Magyarországra IV. Károly király (ur. 1916-1918) azzal a céllal, hogy visszavegye a főhatalmat Horthy Miklós kormányzótól.


Az olasz állam annektálja a Szent Korona kikötővárosát
(1924)


1924. március 26-án zárult le a Fiume város hovatartozása körül kialakult többéves vita, amelynek végén Olaszország annektálta az adriai kikötővárost.

Rubicon/Múlt-kor

2015. február 27., péntek

Valpó - Felavatták Lukács Pelbárt ferences vértanú emléktábláját Horvátországban

Lukács Pelbárt ferences szerzetes tiszteletére február 21-én kétnyelvű emléktáblát avattak a drávaszögi Valpón, abban a templomban, ahol a vértanút keresztelték – tájékoztatott Szerdahelyi Csongor a Ferences Sajtóközponttól.

Az ünnepségen a helyi híveken kívül mintegy száz szerzetesnővér, negyven pap, a diakovár-eszéki érsekség káptalanjának képviselői, a valpói születésű Marin Srakić nyugalmazott diakovári érsek és Dobszay Benedek ferences tartományfőnök vezetésével magyarországi ferencesek vettek részt.

Az ünnepi szentmise főcelebránsa, Duro Hranić diakovár-eszéki érsek ismertette Pelbárt testvér élettörténetét, és azt, hogy a ferences testvér hogyan készült fel életének feláldozására. A zárókönyörgés után Pelbárt testvér egykori ministránsa és tanítványa, Frajka Félix elevenítette fel személyes emlékeit. „Gyermekkoromban olyan nagy hatással volt rám, hogy elhatároztam, én is követője leszek Assisi Szent Ferencnek, és olyan ferences leszek, mint Pelbárt atya” – mondta a Pasarétről érkezett idős szerzetes, majd arra kérte a helybelieket, legyenek büszkék Valpó nagy szülöttjére, és ápolják emlékét.

Ezt követően Dobszay Benedek tartományfőnök mondott köszönetet a djakovári érseknek, hogy a főegyházmegye szívén viseli a magyar ferences vértanúk tiszteletének ápolását. Az egyházmegye ordináriusa Lukács Pelbárt emlékét őrző márványtáblát és domborművet adott át a provinciálisnak és a ferences vértanú szülőfaluja, Beszter plébánosának.

A keresztelőkút felett elhelyezett emléktáblán a következő horvát és magyar nyelvű sorok állnak: „Ebben a templomban keresztelték meg Isten szolgáját, Lukács Pelbárt (1916–1948) ferences atyát, aki Beszter községben született, és Krisztushoz való hűsége, lelkipásztori buzgósága miatt hurcolták el Hatvanból (Magyarország, Heves megye), valamint ítélte el a szovjet ítélőbíróság. 1948. április 18-án hunyt el a finn-karéliai fogolytáborban. Legyen közbenjárónk Istennél, példája pedig bátorítson minket a hit útján! A táblát állíttatta a Diakovár-Eszéki Főegyházmegye és a Magyar Ferences Rendtartomány.”

A hét magyar ferences vértanú emlékhelyeire az utóbbi években egyre nagyobb figyelem irányul. Kovács Kristóf szülővárosában, Jászberényben 2013-ban avattak emléktáblát, ahol Ternyák Csaba egri érsek mutatta be a szentmisét, majd 2014-ben Budapesten a vértanúság témájáról tartott lelkinap keretében mélyítették el Brenner János és a hét ferences szerzetes életpéldájának tanítását. Ekkor a zárómise főcelebránsa Erdő Péter bíboros volt.

Nagyböjt idején Rómában az egyház mindennap más vértanú sírjához zarándokol. Ehhez a korai századokig visszanyúló szokáshoz társulnak a ferencesek Szent Mátyás apostol ünnepétől, február 24-től kezdődően azzal, hogy a Mátrverebély-Szentkúti Nemzeti Kegyhely Facebook-oldalán mindennap a hét, vértanúság hírében elhunyt ferences életéből, műveiből idéznek fel egy-egy történetet vagy elevenítik fel az egyház vértanúságról szóló tanítását a nagyböjt során.

Hamarosan ferences imafüzet is megjelenik, amely imakilenced formájában, igeliturgia keretében mutatja be Isten szolgáinak életét és hitvallását, és lehetőséget ad arra, hogy boldoggá avatásukért közösségileg is imádkozhassanak a hívek, s hogy közbenjárásukat kérhessék a különféle nehézségek megoldásában. Az ingyenes imafüzet elmélkedéseket, gondolatokat, történeteket tartalmaz a vértanúkról, illetve maguktól Isten szolgáitól.

Magyar Kurír

2015. február 25., szerda

Február 25. - A kommunista diktatúrák áldozatainak emléknapja

"Tanulmányaim és megfigyeléseim alapján tudtam, hogy a marxizmus olyan világnézeti, ideológiai irányzat, mely eszmeileg céltudatosan is ateista, gyakorlati módszereiben vallás- és egyházromboló, uralmának a világra való kiterjesztését könyörtelenséggel hajtja végre s a szelíd képmutatástól kezdve a leggonoszabb terroreszközöket is hajlandó igénybe venni. Évtizedekkel ezelőtt írtam „Az édesanya” című könyvemben a bolsevizmusról az alábbi sorokat:

»Lenin írja Gorkijhoz: Minden isteneszme kimondhatatlan aljasság, és tulajdonképpen legundorítóbb leköpése önmagunknak. – Lenin nyíltan bevallotta, hogy programjuk szükségszerűen magában foglalja az istentelenség terjesztését. Ahogy az egyén, a magántulajdon fogalmát kiirtották, átgyúrják a családot és a házasságot is… Oroszországban kiirtották az ellenzéket, de a kulákokat (földmíveseket) is; behozták a rabszolgaságot. Emberi vágóhidak, tömegmészárlások fölött, vér- és könnyfolyamok, rémület és átokóceán hömpölygő hullámain uralkodik egy fej: a diktátoré. Remeg ő, remegnek tőle és ő állandósítja a vérfolyamot a bűn és bűnhődés földjén. Egy nép hangtalan átka övezi…«

Történelmi tanulmányaim alapján láttam, hogy a megalkuvók mindenkor csak olajat öntöttek a kereszténység ellenségeitől gyújtott tüzekre. Én mindig azokat értékeltem, akik tudták, hogy «új egyházfalók hengerelnek le régi egyházüldözőket, hogy megkezdjék diadalittasan tiszavirág életüket. És az Egyház túléli őket és térképeiket. Nem a várak és fegyverek, hanem az idő emészti meg ellenségeit. Ám az Egyháznak sohasem alkonyodik. A várfalakat a barbárok elpusztítják, az Egyházat még az időnkint felburjánzó belső emberi hibák, sőt maguk az ördögök sem tudják elpusztítani. Nincs a földön az Egyházhoz fogható. A tények szólnak itt… Üldöztetése növekedését, virulását, szilárdságát jelenti; a gyűlölet izzása és feneketlensége csak ereje félelmetességét méri és szemlélteti. Megtámadva győz, tőrvetéseken felülkerekedik, gyalázatokkal tetézve még tündöklőbb lesz… és az ő igazi húsvétja odaát következik el.»

Tanulmányaim, tapasztalataim, elmélkedéseim mélyéről szakadtak fel lelkemben ezek a gondolatok és csalódottan kellett elbocsátanom volt püspökömet, atyai barátomat. A pót-fegyházban találkoztam vele utoljára; két hét múlva halott volt. Halálát feltehetően hamis reményéből való felocsúdása okozta. Mikor a falut, melyben élt. elérte a szovjet katonaság, házában és kertjében sikoltozó asszonyokra és leányokra lett figyelmes. Siet le segítségükre az emeletről, de mikor meglátja a berúgott, emberségéből kivetkőzött hordát, szívéhez kap s a lépcső alján holtan összeesik. Háza népe felravatalozza az ebédlőben. Éjszaka a „felszabadítók” odaparancsolják a ravatal köré a falu leányait; felhordatják velük a halott miseborát a pincéből. Esznek, isznak, táncolnak és a halottas házban meggyalázzák a leányokat.

Ugyanilyen szomorú hírt kaptunk a győri püspök haláláról. Ő nagypénteken lett az orosz katonák áldozata a női tisztaság védelmében. Golyószóróval ölték meg, mikor elzárta a garázdálkodó szovjet katonák elől az utat, akik a pincéjéből az ott rejtőzködő nőket akarták elhurcolni. A jó pásztor életét adta a juhaiért."

Forrás: Mindszenty József: Emlékirítaim

2015. február 23., hétfő

Bátorhegy - Emlékművet kapott a kommunista ideológus

A felvidéki Nemzeti Emlékezet Intézete (ÚPN) elítéli, hogy szülőfalujában, Bátorhegyen emlékművet lepleztek le szombaton Vasil Biľaknak, írja az Új Szó.

Biľak Csehszlovákia Kommunista Pártja (KSČ) ideológiai titkáraként tevékenykedett, és kulcsszerepe volt abban, hogy 1968-ban a Varsói Szerződés hadseregeinek a beavatkozását kérték. 

Biľak nemcsak emlékművet kapott a felsővízközi járásbeli településen, hanem Bátorhegy díszpolgárává is avatták.

Ondrej Krajňák, az ÚPN igazgatótanácsának elnöke nyilatkozatban ítélte el a lépést. A intézet nevében határozottan tiltakozik az ellen, hogy negyedszázaddal a kommunista rendszer bukása után emlékműveket állítsanak olyan bűnszervezetek büntetlen képviselőinek, mint amilyen szervezet a KSČ és Szlovákia Kommunista Pártja (KSS) is volt.

Kitekintő

2015. február 21., szombat

Zenta - Monográfia a szenttamási térségében elkövetett magyarirtásról

A zentai Magyar Művelődési Intézet által a közelmúltban jelent meg Pintér József: Szennyes diadal című monográfiája, amely 560 oldalon keresztül világítja meg a szenttamási magyarság 1944/45-ös tragédiáját. A könyvet tegnap este mutatták be a temerini Lukijan Mušicki Művelődési és Tájékoztatási Központ képtárában.


A szerzőt Molnár Tibor, a zentai Történelmi Levéltár főlevéltárosa, a könyv előszavának szerzője, valamint Csorba Béla, író, néprajzkutató, egyetemi főlektor méltatta.

Mint elhangzott, anyaga összegyűjtésén és kéziratán Pintér József közel két évtizedet dolgozott. A könyv a szerző kitartó, aprólékos, minden mozzanatra kiterjedő kutatómunkájának a gyümölcse. Levéltári adatok mellett felbukkantak benne a felbecsülhetetlen visszaemlékezések, tanúvallomások is. Széles, aprólékos képet ad a szenttamási történésekről.

A szerző elmondása szerint specifikus a hely, ahol kutatott, ugyanis a sajkásvidéki magyarság után Szenttamáson követelt legtöbb áldozatot a partizán rémuralom.

– A nép még ma is érzi, hordozza magával ezt a feszültséget, ami akkor nyomot hagyott benne, mert szinte nincs család, akinek rokona, családtagja, barátja ne veszett volna oda. A magyarság számarányához viszonyítva Szenttamáson volt a legnagyobb a népirtás. Az, hogy nem jutott a sajkásvidékiek sorsára, csak annak köszönhető, hogy ott több magyar élt, mint az egész Sajkásvidéken. Annyi embert egyik napról a másikra nem lehetett föld alá tenni. 1960-ban kerültem oda. Rengeteg mindent hallottam, amit suttogva beszéltek az ottani magyarok. Néhány helytörténeti munkát is elolvastam, abból egy-kettő volt magyar, a többi szerb. Az irritált a legjobban, hogy ez az időszak minden helytörténeti munkában kimaradt. Ezért kezdtem el kutatni, de a félelmek miatt jó tizenöt évig tartott, majd ezt követően a kiadás nehézségei még öt évet követeltek. Örömmel tölt el, hogy egy húsz éves munka napvilágot látott, ami persze nem tökéletes, mert sem a történelmi, levéltári és más publikációkban, de még a népi emlékezetben sem lehet ötven év után pontos adatokat feltárni az áldozatok identitása kapcsán. A helyzet hozza azt, hogy lehet, hogy a könyvben vannak olyanok, akik nem épp ott lettek kivégezve. Nem csak az az áldozat, akit kivégeztek, áldozatok az özvegyek, árvák, akik megmaradtak utánuk, szinte vagyon nélkül – hangzott el.

Pintér József könyve megírását követően sem áll le a munkával. Már megkezdte a péterrévei adatok kutatását, ugyanis ott született és ott élte át ezt a borzalmas időszakot.

2015. február 8., vasárnap

Évforduló - Február 8.

Mindszenty József bíboros-hercegprímást, esztergomi érseket életfogytiglani börtönbüntetésre ítélik
(1949)

„Hiba volt az is, hogy a vezető magyar politikusok legtöbbje csak felületesen vagy egyáltalán nem ismerte Lenin és Sztálin legfontosabb műveit és az orosz bolsevizmus arcát: tetteit, célkitűzéseit, gyakorlatát.”
Mindszenty József


1949. február 8-án ítélte életfogytiglani börtönbüntetésre a kommunista népbíróság Mindszenty József hercegprímást, akit egy koncepciós per során hazaárulás és valutaüzérkedés vádjában találtak bűnösnek.

2015. február 5., csütörtök

Abafalva - Kitelepítettekre emlékeztek a Felvidéken

A Felvidéken kevés magyar család van, amelyet ne érintettek volna a 2. világháború utáni retorziók, legyen az a szovjet kényszermunkára való elhurcolás, a csehországi deportálás, a Magyarországra történt kitelepítés, avagy a megalázó reszlovakizáció. Mindez 70 éve kezdődött. Gömörben, Abafalván a málenkij robotra elhurcoltakra emlékeztek a helyi római katolikus templomban. 

1945 januárjában Abafalváról 68 fiatalt hurcoltak el Szovjetunióba, az ún. málenkij robotra, ami magyarul „kicsi munkát“ jelent. Hogy mennyire volt kicsi az a munka, azt csak azok tudják igazán, akik megélték mindezt. Abafalván mindössze egy kortanúja maradt a megélt eseményeknek. A ma 88 éves Majdák Ferencnét, Irma nénit fiatal lányként hurcolták el a Donyeck-medencébe. Irma néni azt mondja, a megélt eseményekre minden nap gondol, főleg, amióta idősebb. Látja maga előtt a lágert, a barakokat. A történteket nem tudja elfelejteni. 

Az ünnepségen az ökumenikus istentiszteletet követően egy emléktáblát lepleztek le. A templom falán elhelyezett táblára 86 név került. Az emléktáblát Kovács Ferenc és István készítette, akiknek édesanyjukat Kovács Teréziát szintén Abafalváról hurcolták el. Ő már nem élhette meg az évfordulót. 

"Gyermekkoromban ez tabu volt a családban, édesanyám semmiről nem mert beszélni, gondolom azért, mert megfenyegették őket. Később, amikor már nagyobbacskák lettünk, elmondta, hogy mit éltek át Donbasszban, hogy egy 60-80 cm-es bányalyukban, térden csúszva dolgoztak, a fejükre csepegett a víz, és élelmet szinte nem is kaptak" - idézte meg a családi emlékezetet az ünnepségre Nyékládházáról érkezett Kovács Ferenc.

A templom külső homlokzatán már van egy emléktábla, amelyet 10 évvel ezelőtt avattak fel, szintén a kényszermunkára elhurcoltak, valamint az 1947-ben kitelepítettek áldozatainak emlékére. Gömörből is számtalan család került rabszolgamunkára, az ún. kassai kormányprogramnak köszönhetően, melyet 70 éve hirdettek ki. Klement Gottwald kommunista pártprogramja – mármint a „Kassai Kormányprogram” – átvette a nemzetállam tételét. Majd Eduard Beneš későbbi köztársasági elnök rendeletei pecsételték meg a felvidéki magyarok sorsát. A program VIII. fejezete megvonta a németektől és a magyaroktól állampolgárságukat, a XI. fejezet kimondta a magyar földbirtokok elkobzását, a XV. fejezet pedig a nemzetiségi iskolák bezárását. Valamennyi Csehszlovákiában élő magyar elvesztette állampolgárságát, kivéve azokat, akik részt vettek az ellenállási mozgalomban, vagy üldözték őket a köztársasághoz való hűségük miatt. Mindemellett a dokumetum kifejtette a tiszta szláv állam megteremtését: „…legfőbb nemzeti programunk a homogén szláv nemzeti állam megteremtése. A mi államunk a csehek és a szlovákok közös állama lesz és senki másé…” fogalmaz a dokumentum.

B. Kovács István történész, gömörológus szerint Rimaszombat és környéke, Tornalja, súlyosan érintettek voltak a kitelepítésben. A cél pedig nyilvánvaló volt. "Megtörni, megbontani azt a homogén magyar egységet, amely itt volt. Dél-Gömör egy színmagyar tömb volt, és ezt mindenképpen meg akarták bontani. Ennek egyik módja volt a kitelepítés, a betelepítés, a reszlovakizáció, a vagyontól való megfosztás és még megannyi más intézkedés. Nagyon súlyosan érintette a vidéket. Gondoljunk bele: hogyan lehetett a két központot Tornalját és Rimaszombatot gyengíteni? Úgy, hogy az ott élő magyar értelmiséget és a tehetősebb családokat kitelepítették, vagyonukat elkobozták, azokat megbízható szlovákoknak adták, illetve, a hátországot, a környezetet meggyengítették." 

Ma már alig van túlélője az embertelen körülmények között, sokszor évekig tartó rabszolgamunkának. A felvidéki magyaroknak a köztársasági elnök 81. számú dekrétumai és az illetékes cseh és szlovák hivatalok által kidolgozott telepítési tervei alapján 1945. október 25. és december 4. között végrehajtott első deportálás 9 274 magyar nemzetiségű személyt, az 1946. november 19-étől 1947. február 22-éig tartó második deportálás pedig 6 510 magyar családot, azaz 41 666 személyt érintett. 

Hírek.sk

2015. január 18., vasárnap

Évforduló - január 18.

Meghal Árpád-házi Szent Margit, IV. Béla király leánya
(1270)



III. András felsorolja Vörös Ábrahám érdemeit
(1294)


III. András oklevelében részletesen felsorolja Vörös Ábrahám ispán érdemeit. 1289-ben a nyugati határszélen lázadás ütötte fel a fejét, ő azonban megőrizte hűségét. IV. (Kun) László halála után a trónt elfoglaló III. András segítségére sietett, Nagyszombat mellett megküzdött az osztrák sereggel, többet elfogott közülük, a győzelem jeleként az ellenség lobogóit a királynak küldte el. Pozsony várának ostromakor is az első sorokban harcolt, ő maga életveszélyes sebeket szerzett, szerviensei közül pedig néhányan meghaltak, többen megsebesültek.


Szovjet csapatok megszállják Pestet
(1945)


Szovjet katonák agyonlövik Ruppert István pestújhelyi káplánt 
(1945)


Ruppert Istvánt (Hercegfalva, 1914. május 15. - Budapest, 1945. január 18.) 1938-ban szentelték pappá. 1939-től lesz hittanár a budapesti Notre Dame de Sion Intézetben. 1941-től a X. kerületi Szent László Gimnáziumban, majd az Eötvös József Gimnáziumban tanít. 1943-ban a Pázmány Péter Tudományegyetemen egyházjogi doktorátust szerez. 1944-től a Gestapo börtöneiben fogvatartottaknak élelmet, fehérneműt, a papoknak ostyát és bort vitt a misézéshez. 1945. január 18-án a Károlyi-palota parkjában nők védelmében akart közbelépni, ezért a szovjet katonák agyonlőtték.

2015. január 12., hétfő

Évforduló - Január 12.

Megkezdődik a magyar csapatok elleni szovjet támadás a Don-kanyarban
(1943)

A szovjet hadvezetés 1942 végén több támadó hadműveletet készített elő. Ezek közül a Voronyezsi Front osztrogozszk-rosszosi offenzívája a 2. magyar hadsereg megsemmisítését célozta. 

A szovjet támadást 1943. január 12-én az urivi hídfőből indított erőszakos harcfelderítés vezette be a IV. hadtest 7. hadosztályának védőszakaszán. A következő napon támadásra indult a szovjet 40. hadsereg, majd 14-én a scsucsjei hídfőből a 3. harckocsihadsereg is. E napon az esti órákban már egy 50 kilométer széles és 17 kilométer mély rés tátongott a magyar védelemben. Az első napokban a magyar csapatok szívósan ellenálltak. A katonák mindaddig kitartottak, amíg működött a vezetés, és volt mivel harcolni. Január 15-én azonban a szovjet támadó egységek elvágták a hadsereg többi erőitől a III. hadtestet...

Múlt-kor

Zebegény - Egy esztelen ideológia áldozatai voltak

A 70 éve málenkij robotra, az akkori Szovjetunióba kényszermunkára elhurcoltakról emlékeztek meg vasárnap Zebegényben.

A Pest megyei község katolikus templomában Beer Miklós, a Váci Egyházmegye megyés püspöke szentmisét celebrált. A szertartás után a község polgármesterével közösen megkoszorúzták a málenkij robot áldozatai emlékére a templom mellett felállított kopjafát.

Hutter Jánosné polgármester arról beszélt, hogy 70 évvel ezelőtt, a második világháború után 110 helyi lakost hurcoltak el otthonukból szovjetunióbeli kényszermunkára. Hosszú szenvedésben volt részük, és közülük csaknem 40-en sohasem tértek haza.

A málenkij robotra elhurcoltak egy esztelen ideológia áldozatai voltak – mondta Harrach Péter. „Európát legfőképpen a hagyományos keresztény értékrend védheti meg a különböző őrült ideológiák által táplált szélsőséges megnyilvánulásoktól” – tette hozzá a frakcióvezető.

Sajnálatos módon az elmúlt évtizedekben a neoliberalizmus eszméjének előretörésével az évezredes keresztény kultúra értékrendje meggyengült a kontinensen – fogalmazott a politikus, aki szerint az általános emberi normákat magában foglaló értékrend megerősödése nélkül mindinkább fennáll az elbizonytalanodás, a hanyatlás veszélye. E folyamatok megfordításához, a morális válságból a kilábalásra, összefogásra van szükség – jelentette ki.

Magyar Nemzet

2015. január 7., szerda

Évforduló - Január 7.

Szent V. Piust pápává választják
(1566)

V. Pius személyében az Egyház olyan pápát kapott, aki határozottan és céltudatosan fogott a trienti reform megvalósításához, és nem engedte, hogy bármilyen akadály vagy nehézség eltérítse tervétől. Vele kezdődik a 16. század nagy reformpápáinak sora. 

Fő célja az egyházi és vallási élet lehető legteljesebb megújítása volt. Igazi szenvedélyességgel küzdött a pápa a simónia minden formája ellen, amely főleg a kúriai hivatalok vásárlásánál volt szokás. Szigorúan megkövetelte a püspököktől, hogy a trienti zsinat által újból hangsúlyozott rendelkezés szerint tartózkodjanak a székhelyükön. Ennek megtartásában látta a rendszeres lelkipásztorkodás nélkülözhetetlen föltételét. Egész Itáliában egyházmegyei és tartományi zsinatokat tartottak, rendszeres vizitációval fölmérték az Egyház helyzetét, és megfelelő intézkedéseket hoztak a visszaélések megszüntetésére. Nagyon sürgette, hogy állítsák föl azokat a papnevelő intézeteket, amelyeket a zsinat előírt. Szorgalmazta a cölibátust, amelyet eddig meglehetősen könnyen vettek, és ellenőrizte a szerzetesrendekben a klauzúra megtartását.

Az általánosan elhanyagolt hitoktatás újraélesztésére 1566-ban megjelentette a Római Katekizmust, először a plébánosok kézikönyveként latinul. Ezt hamarosan fordítások is követték. Gondos előkészítés után 1568-ban közreadta a Római Breviáriumot, 1570-ben pedig a Római Misekönyvet, s kötelezően előírta az egész világon minden templom és minden pap részére.

Csak a megújított és megszilárdított vallási élet talaján lehetett hatékony erővel föllépni az igaz hit fejlesztésének és erősítésének reményével. Korábbi inkvizítori tevékenységének irányvonalában maradt a pápa, amikor nagy érdeklődést mutatott a tévedés és a megtévesztés leküzdése iránt, de ugyanakkor a tévedők megnyeréséért is mindent megtett. Az inkvizíciós kongregációt még alaposabban és célszerűbben megszervezték, mint IV. Pál alatt. A vallási megoszlás korában a pápa az eretnekeket gonosztevőknek tartotta, akikkel szemben jogosnak látszik a legkeményebb büntetés, még a halálbüntetés is. Különös gonddal ügyeltetett arra, hogy a reformáció ne gyökerezhessen meg Itáliában. Rómában a pápa bizottságot alapított a hitetlenek visszatérítésére. Ebből lett később a Hitterjesztés Kongregációja.

Egyre növekedett a kereszténység ellensége, a török oldaláról fenyegető veszedelem. Pius a kereszténység fönnmaradásáért vívott harcban is az imát és az áldozatot tartotta a legjobb fegyvernek. Mélyen meggyőződve, hogy Isten csak a tiszta erkölcsű papok imáját hallgatja meg, kérte a császárt és a velencei dogét, hogy erejéhez képest támogassa a papság megújulását. A török veszedelem bírta arra a belátásra, hogy a szerencsétlen, hitszakadások által megosztott keresztényeknek abba kell hagyniok vallási viszályaikat. Ezért így kérlelte a protestáns fejedelmeket: ,,Úgy keresünk titeket, mint a jó pásztor keresi eltévedt bárányait, hogy visszavigye őket az akolba.'' Amikor a pápa, Velence és Spanyolország között létrejött a Szent Liga, és nehéz küzdelem után megszületett a török felett a győzelem a lepantói csatában (1571), a pápa mintegy látomásban látta az ütközet szerencsés kimenetelét, és könnyekre fakadt. Az ég iránti hálából október 7-re bevezette a Győzelmes Miasszonyunk ünnepét, és a lorettói litániába bevette a Keresztények segítsége megszólítást. 1574 óta az Egyház ezen a napon a Rózsafüzér királynéját (Olvasós Boldogasszonyt) ünnepli.

Amikor 1572. május 1-én elterjedt a pápa halálhíre, nagyobb volt a gyász, mint amikor megválasztották. Hétéves pápasága alatt megismerhették, hogy minden szigorúsága és hajthatatlansága ellenére az Egyház iránti igaz szeretet töltötte el.

V. Piust születésének századik évfordulóján X. Kelemen pápa boldoggá, negyven évre rá XI. Kelemen szentté avatta. Sírja a római Santa Maria Maggiore-bazilika egyik jobboldali mellékkápolnájában található. Ünnepét 1713-ban vették föl a római naptárba, május 5-re. 1969-ben április 30-ra helyezték át.


Pol Pot kambodzsai diktátor bukása
(1979)

1979. január 7-én buktatta meg a Kambodzsába bevonuló vietnami hadsereg Pol Pot és az általa vezetett Vörös Khmer rémuralmát. A hírhedt diktátor négy évig állt az indokínai állam élén, országlása pedig terrort, nyomort és szörnyű mészárlásokat eredményezett, miközben egy zavaros nacionalista-szocialista ideológia nyomán – a régi nagyság jelszavával – Kambodzsa soha nem látott mélységekbe süllyedt vissza.

Pol Pot lényegében büntetlenül megúszta mindazt a szörnyűséget, amit saját népével tett, ráadásul olyan súlyos örökséget hagyott Kambodzsára, amit a későbbi rezsimek sem tudtak feldolgozni.

A szentek élete/Rubicon

2014. november 25., kedd

Évfordulók - November 25.

Montgisard-i csata
(1177)

1177 november 25-én a Keresztes hadak vereséget mértek egy nagyobb létszámú muszlim seregen a Montgisard-i csatában.



Eltemetik a vezekényi csata hőseit
(1652)

1652. augusztus 25-én, a vezekényi csatában négy Esterházy is holtan maradt a harctéren, köztük volt a család feje, néhai Esterházy Miklós nádor legidősebb fia, Esterházy László is. A három hónappal a csata után lezajlott fényes temetésre Nagyszombatba gyűlt a magyar főnemesség színe-java. 


"Vörös posztóval földig béborított" társzekereken érkeztek a koporsók, amelyet Esterházy Pál naplója szerint mintegy 5 ezer lovas vitéz kísért. Őket fáklyás siratók követték, panaszos hangon énekelve. A koporsókat az Esterházy Miklós által emelt nagyszombati jezsuita templomban ravatalozták fel. Az oltár előtt pazar castrum doloris (szó szerint: a fájdalom vára) magasodott, ez fából és papírmaséból alkotott, díszletszerű építmény volt, oszlopokon nyugvó baldachin, a főúri temetések elmaradhatatlan kelléke. A csanádi püspök latin, a pécsi püspök magyar nyelven magasztalta az Esterházy fiúk hősies önfeláldozását, majd a gyászzene búgó hangja mellett, sorra a családi kriptába eresztették a négy ónkoporsót.


A Szovjetunióba elhurcoltak emléknapja

Az Országgyűlés 2012. május 21-én úgy határozott, hogy november 25. legyen a Szovjetunióba hurcolt magyar politikai rabok és kényszermunkások emléknapja, mert 1953-ban ezen a napon - a mintegy 800 ezer elhurcolt magyar közül - 1500 politikai elítélt érkezhetett haza a Szovjetunióból.


Múlt-kor

Munkács - Emlékmenet a málenykij robot áldozataiért

Az elmúlt hétvégén a Kárpátaljai Magyar Kulturális Szövetség (KMKSZ) szervezésében közel félezren gyalogolták végig a Munkácstól Szolyváig tartó 26 km-es távolságot. Ezt az útvonalat tették meg a sztálini terror áldozatai – nagyapáink és dédapáink – 1944 novemberében. 


A megszálló szovjethatalom ’44 őszén terelte lágerekbe Kárpátalja magyar férfilakosságának nagy részét. Több mint 35-40 ezer főt hurcoltak el, akik közül 15-17 ezren soha nem tértek haza. Kárpátalján alig akad olyan magyar család, amelynek valamelyik hozzátartozóját ne vitték volna el a szovjetek.

Kárpátalja.ma

Szerencs - Emlékezni és emlékeztetni kell az elhurcolt százezrekre

Az egykori Szovjetunió Gulag táboraiba elhurcolt és „málenkij robotra” kényszerített 800 ezer magyarra emlékeztek a Borsod-Abaúj-Zemplén megyei Szerencsen hétfőn, a Gulag-kutatók V. nemzetközi konferenciáján.

Majorszki András, a Gulágkutatók Nemzetközi Társaságának elnöke egyebek között arról beszélt: a társadalom régi adóssága, hogy méltóképpen emlékezzen és emlékeztessen azokra az ártatlan magyar állampolgárokra, azokra a százezrekre, akiket 1944–1945-ben a sztálini totális diktatúra fegyveres szervei hadifogoly- és internálótáborokba hurcoltak el kényszermunkára.

A társaság 2009-ben a Miskolci Egyetem bölcsészettudományi karának támogatásával, civil kezdeményezésként azzal a céllal jött létre, hogy feltárja a korszak eseményeit – mondta, hozzátéve: igyekeznek feldolgozni a Szovjetunióba került politikai rabok, hadifoglyok és internáltak történetét.

Törekvés az erkölcsi elégtételre

A nemzetközi társaság által is koordinált „Málenkij robot” Emlékbizottság arra törekszik, hogy erkölcsi elégtételt kaphassanak az ártatlanul, ítélet nélküli fogságba vetettek az évekig tartó kényszermunkáért és szenvedésekért, a családi tragédiákért, amelyről a rendszerváltásig még nem is beszélhettek a megtorlás veszélye nélkül – mondta, emlékeztetve arra, hogy a táborokban több tízezren haltak meg. Szólt arról is, hogy a málenkij robot témakör megosztotta mind a magyar társadalmat, mind pedig a kutatókat, erről azonban újra és újra beszélni kell.

Havasi János, a témával foglalkozó televíziós újságíró arra kérte a hetven évvel ezelőtt történteket kutatókat, hogy egyesítsék erőiket, „jöjjön létre Magyarországon egy olyan egyesített kutatóbázis, ahol összegyűjtik a megjelent memoárokat, tanulmányokat, személyes tárgyakat”, mert bár igen sok adat van meg Magyarországon az 1944–45-ben történtekről, a 90-es évek végén több dokumentumot átadtak az orosz föderáció hatóságai, ezek az interneten azonban csak részben érhetőek el. Ezért is szükséges egy egységes bázis – szögezte le.

Hozzátette: a volt Szovjetunió országaiban helyszíni kutatással nem sokan foglalkoznak, sajnos, hogy a Gulag egykori jelentős területén, a Donyec-medence térségében harcok dúlnak, ezért az itteni kutatás megrekedt, és nem indulhatnak el ide az egyéni és csoportos kegyeleti zarándokutak sem, pedig „felvillant” a lehetősége annak, hogy az ottani lakosság is együttműködik emlékművek felállításában.

Két éve hivatalos emléknap

Az Országgyűlés 2012-ben nyilvánította november 25-ét a Szovjetunióba hurcolt magyar politikai rabok és kényszermunkások emléknapjává, azért, hogy méltóképpen emlékezzenek meg azokról, akiket 1944 őszétől hadifogolyként vagy internáltként a Szovjetunióba hurcoltak több éves kényszermunkára, illetve akiket a második világháború után 5-25 évre száműztek a Gulag rabtelepeire a magyar hatóságok hathatós közreműködésével, koholt vádak alapján.

A kivégzettek, az éhezésben, betegségekben elpusztultak száma becslések szerint mintegy 200 ezerre tehető. A kényszermunkások között különösen tragikus sors jutott a politikai elítélteknek, az ő helyzetük 1949-től vált különösen súlyossá, ekkor hozták létre ugyanis a gulágon belül a politikai elítéltek koncentrációs táborait. Az ezekben raboskodó mintegy 85 ezer magyar elítéltből csak 5-6 ezer élte meg a szabadulást, ők zömmel 1953-ban kerültek haza, de a szovjet rehabilitációig itthon is politikai ellenségként kezelték őket.

Szerencsen a hétfői konferenciát megelőzően vasárnap Málenkij robot és a Délvidéki magyar golgota 1944–1945 címmel kiállítás nyílt, kedden pedig a Szovjetunióba hurcolt politikai foglyok és kényszermunkások emléknapját tartják meg, a Borsod-Abaúj-Zemplén megyei város vasútállomásán emléktáblát avatnak.

Magyar Nemzet

2014. november 12., szerda

Románia - Újra megnyitják a kommunista diktatúra egyik áldozatának ügyét

Újrakezdik a bűnügyi vizsgálatot Gheorghe Ursu egykori román politikai fogoly ügyében, aki 1985-ben a börtönben elszenvedett verések és kínvallatások nyomán életét vesztette - közölte szerdán a bukaresti katonai táblabíróság.

Gherghe Ursu fia, Andrei Ursu október közepétől 17 napon át éhségsztrájkolt, azt követelve, hogy vonják felelősségre a hírhedt politikai rendőrség, a Securitate azon tisztjeit, akik szerinte apját halálra kínozták.

Az éhségsztrájkot azután függesztette fel, hogy Tiberiu Nitu legfőbb ügyész múlt héten közölte vele: elrendelte valamennyi olyan, az üggyel kapcsolatos dosszié újbóli kivizsgálását, amelyet vádemelés nélkül zárt le az ügyészség. A legfőbb ügyész rendelkezését erősítette meg szerdán a katonai táblabíróság.

InfoRádió

2014. november 11., kedd

Dokumentumfilmet mutattak be a Regnum Marianum közösség üldözéséről

"1945 és 1989 között összesen 439 pap és 245 szerzetes került börtönbe, internálótáborba"


A Regnum Marianum katolikus közösségben tevékenykedő besúgottak szemszögéből mutatja be a rendszerváltás előtti egyházüldözés természetrajzát az „Operatív érték – A besúgottak” című dokumentumfilm, amelynek díszbemutatójára november 6-án került sor az Uránia Nemzeti Filmszínházban – közli az MTI.

Varga Ágota, a Médiatanács támogatásával készült alkotás rendezője a bemutatót megelőzően hangsúlyozta, hogy a Regnum Marianum üldöztetésének tanúsága látleletet nyújt a rendszerváltozás előtti egyházüldözésről, és arról, hogy miként tudott mégis fennmaradni egy keresztény közösség.

A film az ugyancsak Varga Ágota által rendezett A tartótiszt című alkotás folytatása. Abban a rendező a tartótisztek szemszögéből mutatja be az „egyházi reakció elhárítását”.

Az Operatív érték – A besúgottak bemutatja, hogy Közép- és Kelet-Európában, a volt kommunista államokban a második világháborút követően az egyházak helyzete alapvetően megváltozott, és módszeres keresztényüldözés zajlott 1945-től egészen 1990-ig, a rendszerváltásig.

Magyarországon 1945 után a keresztény egyházak és a vallásosság az egyik első számú ideológiai ellenséggé lépett elő. A „klerikális reakció” – az egyházak – a szocializmus építését akadályozó „erők” egyik gyűjtőfogalma lett. Rákosi uralma alatt a katolikus egyházi személyek több mint kétharmada, a kádári Magyarországon közel fele szenvedett el évekig, néha évtizedekig tartó meghurcoltatást.

1945 és 1989 között összesen 439 pap és 245 szerzetes került börtönbe, internálótáborba.

A film főszereplője Balás Béla kaposvári megyéspüspök, a Regnum Marianum közösség tagja, aki társaival együtt vall üldöztetése történetéről.

A filmből megismerhetjük az egykori besúgottak sajátos viszonyulását a róluk jelentő besúgókhoz. A keresztényi megbocsátás ugyanis végig fellelhető a mondatok és a gesztusok között.

A díszbemutatót követő sajtóbeszélgetésen Gulyás József, az Országgyűlés Nemzetbiztonsági Bizottságának egykori szabad demokrata tagja úgy vélekedett: a mindenkori parlament immár negyedszázada adós azzal, hogy nyilvánossá váljanak végre az ügynöklisták. Úgy fogalmazott, hogy a rendszerváltás idején olyan világot képzeltek el, ahol „világosság van”, ám eltelt negyedszázad, és nincs.

Szerinte ennek többek között az az oka, hogy az állambiztonság működtetői több embert vettek át az egykori titkos megbízottak közül, mint amennyit kellett volna.

A volt szabad demokrata politikusnak némileg ellentmondva Kónyáné Kutrucz Katalin, az Állambiztonsági Szolgálatok Történeti Levéltára főigazgató-helyettese felhívta a figyelmet arra, hogy aki kutatni akar a levéltárban, annak minden adat a rendelkezésére áll, a szexuális szokásokra és a káros szenvedélyekre vonatkozó információkon kívül.

Ugyanakkor az érintettek szintén hozzájuthatnak a róluk szóló adatokhoz, akár a velük foglalkozó hálózati személyek adataihoz is, és ezeket immár nyilvánosságra is hozhatják.

Földváryné Kiss Réka, a Nemzeti Emlékezet Bizottság alelnöke azt hangsúlyozta, hogy fel kívánják tárni a teljes állambiztonsági struktúrát, a működtetők személyét. A film azért is segíti munkájukat, mert abban sok eltérő ügynöki életpálya villan fel, kiderül belőle, hogy mennyire eltérőek az emberi késztetések.

Soós Viktor Attila, a bizottság tagja ehhez hozzátette, hogy jelentést fognak letenni az általuk végzett kutatásokról az Országgyűlés asztalára. Többek között feldolgozzák az egykori Állami Egyházügyi Hivatal valamennyi, összesen 340 dolgozójának életpályáját, „a takarítónőtől az elnökig”.

Ugyancsak feladatuknak tekintik a tartótisztek vagy például az egykori állampárti politikai bizottsági tagok életútjának feltárását – mondta Soós Viktor Attila.

A Regnum Marianum volt az egyetlen, magyar ifjúsággal foglalkozó vallási közösség, amely az állandó zaklatások ellenére is folyamatosan élt és működött a kommunista rezsim alatt. Tartótisztek által beszervezett hálózati személyekkel figyeltették, üldözték őket, lejáratási akciókkal próbálkoztak. Szemmel tartásukra – többnyire zsarolással – a regnumiak közül is szerveztek be ügynöknek, besúgónak arra alkalmas személyeket.

Magyar Kurír

2014. november 4., kedd

Boldoggá avatták Don Pedrót, a spanyol vallásüldözés vértanúját

November 1-jén, szombaton a vitoriai társszékesegyházban boldoggá avatták Don Pedro Asùa Mendiát, akit 1936-ban öltek meg a hit elleni gyűlöletből. Angelo Amato bíborossal, a Szentté Avatási Ügyek Kongregációjának prefektusával a Vatikáni Rádió készített interjút.

A pápa képviselőjeként Angelo Amato bíboros, a Szentté Avatási Ügyek Kongregációjának prefektusa november 1-jén a vitoriai társszékesegyházban emelte az oltár dicsőségére Don Pedro Asùa Mendiát, akit 1936. augusztus 29-én öltek meg a hit elleni gyűlöletből a spanyol vallásüldözés kirobbanásakor. 

– Miért volt ilyen heves a katolikusok elleni gyűlölet?

– A 20. század első felében a katolikus egyház Spanyolországban vad támadásnak volt kitéve a fegyveres milícia részéről mind fizikailag, mind pedig jogi és közigazgatási téren. Olyan törvénykezést hoztak ugyanis, amely akadályozta az istentiszteletet és a vallásgyakorlást. Ily módon egészen rövid idő leforgása alatt szabályos vallásüldözés alakult ki. A papok és a megszentelt személyek ellen rágalomhadjáratot indítottak, megfenyegették, gyakran plébániájuk és közösségi székhelyük elhagyására kényszerítették őket. Sokukat bebörtönözték és megölték. A vallásgyakorlást korlátozták, majd beszüntették. A templomokat és a temetőket megszentségtelenítették és lerombolták. Számos áldozata volt a forradalmi terrornak, amely 1936 nyarán érte el tetőpontját, amikor is naponta mintegy hetven embert öltek meg. A spanyolországi keresztény vértanúk szomorú, ám dicsőséges mérlegéhez társult immár a meggyilkolt Pedro Asùa Mendia is, akinek egyetlen bűne az volt, hogy katolikus pap.

– Ki volt Don Pedro?

– Don Pedro Balmasedában született 1890. augusztus 30-án. Jezsuita gimnáziumba járt, majd Madridban építészetet tanult. Fiatalon nagy kitartás és intellektuális érdeklődés jellemezte, amelynek köszönhetően elindult ragyogó szakmai karrierje, melyet gyakori külföldi utazások gazdagítottak. Azokban az években lassanként megérett szívében a vágy, hogy pap legyen. Álmát 1924-ben valósította meg, miután elvégezte a szemináriumot. Rögtön egyházmegyéje hivatalos építészévé nevezték ki. Régi ingatlanok felújításával és újak építésével bízták meg. Fő munkája a vitoriai szeminárium épülete volt, amelynek visszhangja Spanyolország határain túlra is elért. Don Pedro nagylelkű és hatékony volt, buzgón szolgálta az egyházat és főként az ifjúságpasztorációban tűnt ki. A polgárháború kirobbanásakor tovább folytatta tevékenységét, de hamar feltűnt a milicistáknak, akik semlegesíteni akarták, mivel a nép körében nagy megbecsülésnek örvendett. 

– Hogyan jött el vértanúságának pillanata?

– 1936. augusztus 25-én, miután bemutatta a szentmisét, elhagyta Balmasedát és hozzátartozóinál keresett menedéket. Augusztus 29-én azonban megtalálták, elfogták, és anélkül, hogy börtönbe szállították volna, egy félreeső helyre vitték. Azonnal agyonlőtték, mindenféle per, vagy annak legalább a látszata nélkül. Testét egy bányaüregbe dobták, ahol véletlenül találtak rá egy hónap múlva. Ebben az elmérgesedett légkörben különösen megalapozottnak látszik az odium fidei, a hit elleni gyűlölet, amely Don Pedro erőszakos halálához vezetett.

– Miért ölték meg?

– Az egyetlen ok, amiért halálra ítélték: pap volt. A tanúvallomások egybehangzóan kiemelik, milyen lelki nyugalommal fogadta vértanúságát. Már a korábbi házkutatások alatt is megőrizte nyugalmát és folytatta tevékenységét. A barbastrói vértanúk hírére úgy nyilatkozott, hogy kész a nyomukba lépni, mert a végsőkig kívánja szolgálni az Urat egészen az életáldozatig. Az egyház azért ünnepli a vértanúkat, mert az evangélium legmeggyőzőbb tanúi. A rossz védtelen áldozataiként arról tanúskodnak, hogy a megbocsátás és a szeretet mindig győzedelmeskedik a rossz és a gonoszság fölött. Az egyház nem feledi e bátor gyermekeit, és mindenkit arra szólít, hogy soha többé ne történjen meg ilyen embertelen testvérgyilkosság.

Magyar Kurír

2014. október 21., kedd

Kolozsvár - Miért éppen a "kincses városból" hurcolták el a legtöbb erdélyit a szovjet lágerekbe?

Málenkij robot, egy kis munka – mondták a szovjet katonák azoknak a magyaroknak és németeknek, akiket 1944. októberében és 1945. januárjában családi ebédről vagy éppen az utcáról szedtek össze és azt firtatták, hogy hová viszik őket. 

Az egy kis munka gyakran hosszú évekig tartó kényszermunkát jelentett a Szovjetunióban, ahonnan sokan soha nem tértek vissza szülőföldjükre. Ezt a témát járta körül Kolozsváron, a Sapientia Erdélyi Magyar Tudományegyetem által Szovjet deportálások a Kárpát-medencében 1944-1945-ben címmel, a Málenkij Robot emlékév keretében szervezett konferencia. A rendezvényt Szerencs Város Német Nemzetiségi Önkormányzatával, valamint a Gulágkutatók Nemzetközi Társaságával közösen szervezték. 

Két deportálási hullám 

Murádin János Kristóf, a Sapientia EMTE egyetemi adjunktusa Erdélyi magyarok és németek elhurcolása a Szovjetunióba 1944–1945-ben. A deportálások emlékezete című előadásában arról beszélt, hogy Románia átállása, illetve az 1944-ben Erdélybe érő front továbbvonulása után két jól körülhatárolható deportálási hullám figyelhető meg, amely módszerében is eltért. 

Az egyik 1944 októberében zajlik le, a frontvonal átvonulását követő kaotikus állapotok közepette. „Ekkor az esetek többségében egyfajta spontán deportálás-hullámról van szó. Ezzel szemben a második hullám jól megszervezett volt” – mondta. 

Az első hullám legfőképpen magyarokat érintett, valamint németes kinézetű, vagy német nevű személyeket. Ekkor leginkább olyan férfiakat és fiúkat hurcoltak el, akikre rá lehetett fogni, hogy német katonák és lehetett arra hivatkozni, hogy félő, hogy a front háta mögött szerveznek majd partizánakciókat. 

A második deportálási hullám 1945 januárjában játszódott le és ekkor már nemcsak férfiakat, hanem nőket, gyermekeket és öregeket is visznek. A vád ellenük a háborús bűnösség. „Masszív, nagyarányú deportálásokról van szó, amelyik leginkább a bánsági, a partiumi és az erdélyi sváb és szász férfiakat és nőket érinti" - mondta. 

„Románok ezzel szemben csak elvétve estek fogságba. Mivel a románok ekkor már szövetségeseknek számítottak, ritkábban, utcai razziák során kerültek csak be az elhurcoltak közé, azonban legtöbbjüket a kihallgatás után – ha bizonyítani tudták, hogy románok – szabadon engedték. Mintegy 200-300 román eshetett így fogságba. Voltak azonban magyarok is, akik a két világháború katonakönyvüket felmutatva menekültek meg a deportálástól” – mondta Murádin. 

Székelyföldön gyorsan áthaladt a front 

A front fokozatos előrenyomulása közepette zajlanak az elhurcolások. „Ahol a front gyorsan haladt előre, például Székelyföldön, ott az elhurcolások szórványosak voltak. Ahol azonban nagyobb ellenállást tapasztaltak, ott több személyt hurcoltak el” – mondta Murádin. 

Eszerint több hét alatt gyűjtöttek össze Csíkban 3000 személyt, míg a gyergyói deportálásokkal együtt a Maros-völgyéből deportáltak száma mintegy 4000 személyt tesz ki. Murádin azonban hozzátette, hogy ezek hozzávetőleges számok. 

A Tordai csata 

Kolozsváron a székelyföldi deportálásokhoz viszonyítva lényegesen magasabbak a számok. „Az, ami Kolozsváron történik, egyértelműen összefügg a Tordai csatával, ami miatt itt sokkal masszívabbak voltak az elhurcolások. 

A Tordai csata révén megállítják a szovjet hadsereget, amelyik majdnem egy hónapig nem tud tovább haladni. Ezt torolják meg a deportálásokkal. Tordáról 500, a környékről több mint 700 személyt hurcolnak el. 

Kolozsvárról 5000 személyt vittek el, akiket két nap alatt gyűjtöttek össze. Ez a szám pontos: ennyi kellett. Ezt onnan tudjuk, hogyha valakik esetleg meg is szöktek, akkor is csak ezt a számot pótolták ki” – magyarázta Murádin, aki szerint ennyivel kellett a front hadparancsnoksága Moszkva fele elszámoljon amiatt, hogy Tordán megakadt az előrenyomulás. Murádin azt is elmondta, hogy az emberek összegyűjtése - annak gyorsasága és masszívsága miatt - sokkhatást váltott ki a lakosságban. 

„Kevés volt a hadifogoly, valamivel igazolni kellett a megakadást” – mondta Murádin. Hozzátette, hogy a Kolozsvár környéki falvakból megközelítőleg 700 embert vittek el, a Partiumból pedig mintegy 6 ezret. 

Erdélyből, Partiumból, Bánságból összesen mintegy 20 ezer főt hurcoltak el, akiket partizángyanús elemeknek neveztek és ellenségként kezelték őket. 

A deportálások okai 

- bosszú. A szovjet hadsereg mintegy 10 ezer fős veszteséget szenvedett (halottak, sebesültek, foglyok), amivel el kellett számolni. Ezért a magyarokat mintegy kollektíven vonják felelősségre. Emellett a szovjetek már 1943 júliusában eldöntötték, hogy, ha sikerül elfoglalni Magyarországot, akkor nemcsak a politikai és katonai vezetést büntetik majd, hanem a magyar népet is. 

- a partizánakciók ellehetetlenítése. A németes kinézetű férfiakat és fiúkat azért is összegyűjtötték, mert attól féltek, hogy ők valójában a német hadsereg tagjai, civil ruhába öltözve, akik a front háta mögött fognak majd partizánakciókat végrehajtani. Emellett a román hadsereg vezérkara küldött egy listát a szovjet vezérkarnak, amelyen a fasiszta értelmiségieket sorolták fel: ezen majdnem kivétel nélkül az erdélyi magyar értelmiségiek nevei voltak feltüntetve. 

- munkaerőhiány. Kellett a munkaerő a Szovjetunió újjáépítéséhez. 

- általános elővigyázatosság. A frontvonal mögötti rend fenntartása. 

Következmények 

A deportálások révén megtizedelik a magyar értelmiséget. „Ebben kulcsszerepe van Gheorghe Onișoru kolozsvári román konzulnak, aki továbbítja az értelmiségek neveit is tartalmazó listát, illetve Aurel Milea helyi ügyvédnek, aki segédkezett ebben. A románok hozzáállása az eseményekhez változó volt: találunk olyan esetet is, hogy letagadták, hogy magyar szomszédjuk van, de volt olyan is, hogy épp ellenkezőleg, szóltak, hogy még egy maradt, akit nem vittek el” – mondta Murádin. 

Murádin kutatásai alapján, az általa eddig azonosított kolozsvári deportáltak között kimagasló az értelmiségiek aránya: találunk köztük 17 gimnáziumi és 7 egyetemi tanárt, 4 írót, 9 papot, egy evangélikus esperest és sok egyetemista diákot is. 

Az összegyűjtötteket csoportosan, gyalog kísérik Tordára, ahol marhavagonokba rakják őket, majd Brassón keresztül a Focșani-i átmenő-táborba deportálják. Később itt átrakják őket széles nyomtávú vasútra és Iași-on keresztül indítják a Szovjetunió fele. 

A második hullám 

A Szövetséges Ellenőrző Bizottság (SZEB)

A Szövetséges Ellenőrző Bizottságok (SZEB) a második világháború után a győztes hatalmak által a fegyverszünet betartására és a kormányok működésének ellenőrzésére megalakított testületek voltak a legyőzött országokban. A SZEB-ben az amerikaiakat, az angolokat és a szovjeteket képviselő megbízottak közül annak volt a döntő szava, akinek a hadserege felszabadította vagy megszállta az adott országot. 

Közép- és Kelet-Európa országaiban, így Romániában és Magyarországon a Szovjetunió a SZEB-et használta fel az erőszakos hatalomátvétel elősegítéséhez és a testületnek kulcsszerepe volt a a kommunista párt politikai ellenfeleivel való leszámolásnak.

A második deportálási hullám mögött egy körrendelet áll, amit a romániai Szövetséges Ellenőrző Bizottság (SZEB) rendel el: eszerint az összes német nemzetiségű személyt munkára kellett mozgósítani. 

A rendelet értelmében szovjet-román vegyes bizottságok alakultak, amelyek összeírták a deportálandó embereket. Eredetileg a 17-45 év közötti férfiakat és a 18-30 év közötti nőket szándékoztak elvinni. Elvileg kivételnek számítottak volna az olyan szoptatós kismamák, akiknek egy év alatti gyermeke van, azonban ezt nem mindig tartották be. Amiatt, hogy ezekkel a személyekkel nem gyűlt ki a kívánt szám, kiterjesztették a deportálásra ítéltek kategóriáit és így az eredetileg meghatározott korúaknál fiatalabbakat és öregebbeket is elvittek. 

A munkaképes német nemzetiségűeket felszólították, hogy jelentkezzenek a község- vagy városházán. ”Ezt igazából nem lehetett megúszni, akkor sem, ha sokan igyekeztek elbújni. Aki nem jelentkezett, azt a bizottságok által összeállított listák alapján megkereste a román csendőrség ” – magyarázta Murádin, aki hozzátette, hogy 90 ezer körülire tehető az ekkor elhurcoltak száma. 

Murádin elmondta, hogy ugyan az erdélyi németek vezetői igyekeztek közbenjárni a román vezetésnél, de ők a szovjet parancsra hivatkozva azt mondták, hogy nem tudnak segíteni. 

„Azok mentesültek, akik kiváltották magukat vagy annyira szükség volt a szaktudásukra az országban, hogy nem vitték el őket, például az ipari szakmunkások. Azok is mentesültek, akik munkaképtelenek voltak, vagy akiknek román volt a házastárs, esetleg szüleik valamelyike” – mondta. 

„A deportált magyarokhoz viszonyítva annyiban volt jobb a németek helyzete, hogy őket úgy vitték el, hogy számítottak erre, tudták, hogy ez lesz a sorsuk, ezért felöltöztek, felpakoltak és így nagyobb volt a túlélési esélyük. A magyarok esetében ez nem volt így, hisz, ha például valakit egy utcai razzia idején egy kiskabátba fogtak el, akkor őt abban vittek is el” – mondta Murádin. 

Hova kerültek ezek az emberek? 

Murádin kutatásai során mintegy 20 céltábort azonosított, ahová ezek az emberek kerültek. „A magyarokat leginkább az Urál-hegység lábaihoz, Baskíriába vitték, de az egész Szovjetunió területén megtaláljuk őket. A németek leginkább a Donbasz vidékére kerültek. Legtöbben vasútépítésben, fakitermelésben, bányászatban, építkezésben kellett dolgozzanak” – fejtette ki Murádin. 

„Itt rendkívül rossz körülmények között, szokatlan, sokszor szélsőséges időjárási viszonyok közepette dolgoztak, miközben a táplálkozásuk nem volt megfelelően biztosítva és sokan éheztek. Éppen ezért nagyon sokan meghaltak” – magyarázta Murádin, aki hozzátette, hogy 5000-6500 erdélyi magyar – köztük kb. 1800 kolozsvári - halt meg a szovjet lágerekben. 

Murádin elmondta, hogy amint Magyarországon átveszik a hatalmat a kommunisták, fokozatosan hazaengedik a deportáltakat. „Ezeket az embereket magyar állampolgárként viszik el, ezért választhatnak, hogy hová viszik haza őket: Magyarországra vagy Erdélybe. A deportáltak 1947-1948 között kezdenek el hazaszivárogni. Általában nagyon legyengültek a lágerekben és azok közül is, akik hazaértek, sokan meghalnak az ezt követő egy-két évben” – magyarázta Murádin. 

Visszailleszkedés? 

Murádin elmondta, hogy a lágerek túlélői nehezen illeszkedtek vissza a közösségükbe, sokan egy életre szóló traumatikus élményként élték meg az elhurcoltatásukat. Az értelmiségiek közül többen orosz nyelvet kezdtek el tanítani, így igyekezve hasznát venni a szovjet gulágban töltött éveknek. 

Annak ellenére, hogy traumaként élték meg, nem beszélhettek róla, a társadalom tabuként kezelte a deportálások történetét. Emlékiratokat is csak 1989 után lehetett megjelentetni. 

Romániában jelenleg két emlékműve van a szovjet deportálásoknak: az egyik a németek deportálására emlékeztet és Resicabányán található, 1995. október 14-én állították. A magyarok deportálására emlékeztetőt 2014. október 14-én állították fel a kolozsvári Házsongárdi temetőben. 

„Az emlékművek felállításának napja nem véletlen. 1945. október 14-e ugyanis az a dátum, amikor elindult a Kolozsvárról elhurcolt magyarság első Szovjetunióba indított szerelvénye” – derült ki az előadásból.

Transindex