Juan Donoso Cortés a katolikus teológia uralma alatt álló társadalomról

 Juan Donoso Cortés

Esszé a katolicizmusról, liberalizmusról és a szocializmusról azok fő alapelveinek tekintetében  
(1851) (részlet)1

Fordító: Szepesi Edit

A katolikus teológia uralma alatt álló társadalomról

Az új teológiát katolicizmusnak hívják. A katolicizmus a civilizáció teljességét magába foglaló rendszer: olyannyira teljes, hogy mindent képes felölelni: isteni, angyali és emberi tudomány, a világmindenség tudománya. A hitetlent felfoghatatlan idegensége ragadja magával, a hívőt pedig szokatlanul átfogó nagyságának látványa. Ha akad is olyan, akinek csak átfut rajta a tekintete egy mosoly kíséretében, azok, akiket ezen ostoba közöny még inkább meghökkent, mint amaz kolosszális nagyság és felfoghatatlan idegenség, felemelik hangjukat és azt kiáltják: ,,Hagyjátok a bolondot!"

Az emberiség háta mögött tizenkilenc évszázad teológiai iskolái és azok doktorai állnak. Ennyi ismeret és tanulás ellenére, a mai napig sem ért el szondájával e tudomány a legmélyéhez. Amelyben megérthető, milyen módon és mikor kell véget érniük, hogyan és mikor vették kezdetüket a dolgok és idők: amelyben olyan csodás titkok fedezhetők fel, melyek a pogány filozófia vizsgálódásai, tudós emberei értelme elől mindig rejtve maradtak: amelyben feltárul minden dolog végső oka, az emberi dolgok összehangolt momentumai, a test természete, a lélek lényege, minden út, amelyen az emberek járnak, a cél, amerre haladnak, a pont, ahonnan elindulnak, vándorútjuk rejtélye, utazásuk menetiránya, könnyeik mögött rejlő ok, az élet titka és a halál misztériuma. A gyermekek, akik végtelen bőségű emlőin nevelkednek, többet tudnak ma, mint Arisztotelész és Platón, Athén ragyogó csillagai. Mindennek ellenére, a doktorok, akik e dolgokról szólnak, és ezekben a magaslatokban mozognak, alázatosak. Egyedül a katolikus világnak adatott meg, hogy olyan látóteret kínáljon a Földön, ami azelőtt csakis az angyalok birtokában állt: a tudomány olyan nézőpontja ez, ami alázatból meghajol Isten trónja előtt.

Katolikusnak hívják ezt a teológiát, mert egyetemes, minden értelemben és minden nézőpontból: egyetemes, mert minden igazságot felölel; mert felöleli mindazt, amit minden igazság tartalmaz; mert természete szerint arra hivatott, hogy téren és időn átíveljen; univerzális Istenében és dogmáiban is.

Istent ismerték egységként Indiában, kettősségként Perzsiában, többféle tulajdonságúként görög földön, sokaságként Rómában. Az élő Isten egy a lényegében, akár amaz indiai, személyében több, akár Perzsiában; többféle tulajdonsággal bír, mint a görög istenek; az Őt szolgáló szellemek (istenek) által pedig több, miképp a rómaiaknál. Isten mindennek oka, végtelen és érzékeken felül álló lényegiség, örökké levő nyugalom, ugyanakkor minden mozgás szerzője; legfelsőbb értelem, korlátlan akarat, nem tartalom, hanem tartalmazó. Mindent támasztott a semmiből, Ő az, aki az összes létezőt fenn tartja; angyali, emberi és pokolbéli dolgok kormányzója. Irgalom, igazság, szeretet, erő, hatalom, egyszerűség, szépség, bölcsesség legfelsőbb foka, legfelsőbb titok. Kelet ismeri a hangját, nyugat engedelmeskedik neki, dél tiszteli, észak aláveti magát törvényeinek. Az Ő szava által növekszik a teremtés, arcára csillagok borítanak fátyolt, szeráfok izzó szárnya az Ő fényét tükrözi, a mennyek szolgálnak trónul neki, a földkerekség az ő kezén függ. Mikor eljött az idők teljessége, a katolikus Isten megmutatta arcát; s akkor minden, emberek által teremtett bálvány összedőlt. Nem lehetett másképp, ha ránézünk arra, hogy az addigi teológiák a katolikus teológia csonka részletei voltak csupán, vagy arra, hogy az addigi, népekhez tartozó istenségek nem voltak mások, mint az igaz, bibliai Isten valamely lényegi tulajdonságának istenítései.

A katolicizmus birtokba vette az ember testét, érzékeit és lelkét. Dogmatika tudósai megtanították a helyes hitre, moralista tudósai a helyes cselekvésre, misztikusai pedig, mindezeken túl, megtanították rá, hogyan emelkedhet a magasba az imádság szárnyain, ez Jákob lajtorjája, fényes fokaival, amin Isten lesétál a földre, az ember pedig a mennybe fel, végül az ég és föld, Isten és ember eggyé olvad a szeretet tüzében.

A katolicizmus által a rend lépett az ember életébe, és az ember által az emberi társadalomba. A morális világ a megváltás napján rátalált a törvényekre, melyeket elveszített a bűnbeesés és a bűn napján. A katolikus dogma volt minden tudomány kritériuma, a katolikus morál a cselekvésé, a felebaráti szeretet pedig minden más szeretet kritériuma. Az emberi tudat, kilépve korábbi gátjai mögül, tisztán látott úgy a belső, mint a külső sötétségben, újra megismerhette a béke boldogságát, azt a fényt, ami a fenti három isteni ismérvből ered.

A rend pedig a vallás világából a moralitás világába lépett, abból pedig a politikai világba. Az egyetemes, minden dolgok teremtő és fenntartó Istene, mindezeket gondviselése alá vette és helytartói által kormányozta. Vagyis amint Szent Pál írja a Rómaiakhoz írt levelének 13. fejezetében: Non est potestas nisi a Deo2; és Salamon király mondja már a Példabeszédek könyvének 8. fejezetének 15. versében: Per me Reges regnant, et conditores legum justa decernunt3. A helytartói hatalom szentsége éppen abból származott, hogy tőle kívülálló volt, vagyis isteni. A hatalom méltóságának eszméje katolikus eredetű. Az ókor pogány uralkodói felségjogukat emberi alapokra helyezték: saját érdekeik alapján kormányoztak, és erőre támaszkodva kormányoztak. A katolikus uralkodók, önös érdekeiket semmibe véve, nem mást szolgáltak ily módon, mint Istent4, illetve lettek népeik szolgái5 is. Abban a percben, ahogy az ember Isten gyermeke lett, megszűnt az ember rabszolgája lenni. Nincs tiszteletreméltóbb, ünnepélyesebb és ugyanakkor fenségesebb azoknál a szavaknál, melyeket a felkent keresztény fejedelem fülébe ültetett el az Egyház: ,,Vegyétek ezt a (kormányzó) pálcát6, mint a megszentelt hatalom jelképét, hogy a gyengét erősítsétek, megtartsátok az ingatagot, megjavítsátok a bűnöst, a jót pedig az üdvösség útján vezessétek. Vegyétek ezt a jogart7, mint az isteni méltányosság jelképét, ami a jót vezérli, a bűnöst megbünteti: tanuljátok meg most: szeressétek az igazságot és irtózzatok az igazságtalanságtól!” Ezek a szavak tökéletesen egybehangzottak a legitim hatalom azon elvével, amit a mi Urunk Jézus Krisztus tárt a világ elé: Scitis quia hi, qui videntur principari gentibus, dominantur eis: et principes eorum potestatem habent ipsorum. Non ita vobis, sed quicumque voluerit fieri major, erit vester minister: et quicumque voluerit in vobis orimus esse, erit omnium servus. Nam et filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis.8 (Márk, 10, 42, 43, 44, 45.)

Mindannyian nyertünk eme áldott forradalom által: népek és vezetőik; utóbbiak, mert azelőtt nem uralkodtak, csupán testek fölött, az erő jogán, ezután viszont testeket és lelkeket egyaránt kormányoztak, mindezt a jog által támogatva; az előbbiek pedig azért, mert az embernek való engedelmességük Istennek való engedelmességgé vált, kényszerített engedelmességük pedig önkéntessé. Mindezek ellenére, ha mindenki nyert is e forradalom által, nem azonos módon nyert. A fejedelmek, csupán azáltal, hogy Isten nevében kormányoztak, olyan emberiséget képviseltek, mely saját maga által és saját nevében képtelen legitim autoritást teremteni; míg a népek, csupán azáltal, hogy a fejedelmen keresztül Istennek engedelmeskedtek, a legmagasabb és legdicsőbb emberi kiváltság képviselői voltak, amely abban állt, hogy fejüket nem más, csakis Isten igájába hajtották. Mindezt azért mondtuk el, hogy érthetőbbé váljon, egyrészt az az egyedülálló szerénység, amellyel azok az dicső9 fejedelmek kiragyognak a történelemből, akiket az emberek nagy uralkodóknak, az Egyház szenteknek nevez; más részről az az egyedülálló nemesi érzület és büszkeség, amely a katolikus népek arcán tükröződik. A béke, az öröm és az irgalom hangja felkelt a világban, és mély visszhangot vert az emberi tudatban. Ez a hang tanította meg az embereknek, hogy a kicsinyeket és hiányt szenvedőket születésük okán kell szolgálni, mégpedig éppen azért, mert kicsinyek és hiányt szenvednek; a gazdagoknak és nagyoknak születésük okán kell szolgálni, nem másért, mert gazdagok és nagyok. A katolicizmus által istenivé lett a tekintély, és megszentelt az engedelmesség. Miként az egyik istenivé, a másik pedig megszenteltté vált, elítélte az emberi gőg két legrettentőbb megnyilvánulását: az önkényuralom és a lázadás szellemét. E két dolog van, ami teljességgel lehetetlen egy valóban katolikus társadalomban: a despotizmus és a forradalom. Rousseau alkalmankénti váratlan és nagy megvilágosodásai egy alkalmával a következő figyelemreméltó szavakat írta: ,,A mi modern kormányzataink tagadhatatlanul a kereszténységnek köszönhetik tekintélyük megszilárdulását és azt a tényt, hogy változásaik megritkultak. A vallás őket magukat is kevésbé vérengzővé tette. Ezt maguk a tények bizonyítják. Elég, ha összehasonlítjuk ezeket a kormányzatokat a régi kormányzatokkal.” (Emil, 4. könyv10) Montesquieu-től pedig a következőt olvassuk: ,,Nincs kétség afelől, hogy a kereszténység teremtette meg köztünk amaz politikai jogrendet, amire ráismerünk béke idején, és a nemzetek közti jogot, amit tiszteletben tartunk háborúban, és amelynek a jótéteményeiért sosem lehet eléggé hálás az emberi nem.” (Esprit des lois, 29. könyv, 3. fejezet)

Maga Isten, aki a politikai élet szerzője és kormányzója, az emberi otthon szerzője és kormányzója is. A mennyek legrejtettebb, legmagasságosabb, legtisztább fényű szegletében lakozik a tabernákulum, amelyhez még az angyalok kara sem fér: ebben működik örökkön-örökké a legnagyobb csoda és titok. Ott lakik az egyetemes Isten, egység és hármasság, egylényegű és három személyű. Az Atya által örökkön-örökké megfogan a Fiú, az Atyától és a Fiútól pedig örökkön-örökké származik a Szentlélek. A Szentlélek: Isten, a Fiú: Isten és az Atya: Isten; Istennek nincs többes száma, mert nincs több, mint egy Isten, aki hármasság személyében és egy lényegében. A Szentlélek Isten, akár az Atya, de ő maga nem Atya; Isten, akár a Fiú, de ő maga nem Fiú. A Fiú Isten, akár a Szentlélek, de ő maga nem Szentlélek; Isten, akár az Atya, de ő maga nem Atya; az Atya Isten, akár a Fiú, de ő maga nem Fiú; Isten, akár a Szentlélek, de ő maga nem Szentlélek. Az Atya mindenhatóság, a Fiú bölcsesség, a Szentlélek szeretet; az Atya, a Fiú és a Szentlélek pedig végtelen szeretet, legfelsőbb erő, tökéletes bölcsesség. A szüntelenül kiterjedő egységből örökkön át ered a sokféleség; az szüntelenül összehúzódó sokféleség pedig örökkön át az egységben oldódik fel. Isten a dolgok alaptétele, ellentétele és foglalata; mindenek felett álló alaptétel, tökéletes ellentétel, a dolgok végtelen szintézise.11 Azáltal Isten, hogy egység; azáltal hogy Isten, tökéletes; azáltal, hogy tökéletes, végtelen bőséggel bír; s mert bősége végtelen, ő maga többféleség is; és mert többféle tulajdonsággal bír, ezáltal család is. Lényegileg vannak Őbenne, leírhatatlan és felfoghatatlan módon a teremtés törvényei, s minden létező mintaképei. Minden az Ő képmására teremtetett; ezért a teremtés egy, ugyanakkor többféle is. A ,,világmindenség" szó egyszerre utal egységre és többféleségre.

Az embert Isten teremtette, Isten képére, és nem csupán képére, hanem hasonlatosságára is; ezért van az, hogy az ember egy lényegében és három személyében. Éva Ádámból származik, Ábelt Ádám és Éva nemzette, Ábel, Éva és Ádám egyek: ők az ember, az emberi természet. Ádám ember atyaként, Éva ember asszonyként, Ábel pedig ember fiúként. Éva ember, akárcsak Ádám; ugyanakkor nem atya: ember, akárcsak Ábel; ugyanakkor nem fiú. Ádám ember, akárcsak Ábel, ám mégsem fiú; és akképp is, ahogy Éva, ám mégsem nő. Ábel ember, akárcsak Éva; és akképp is, ahogy Ádám, ám mégsem atya.

Ezek a nevek épp oly isteni eredetűek, mint isteni eredetűek a funkciók, amiket megszentelnek. Az atyaság eszméje, mint az alap, melyre a család épül, elérhetetlen maradt az emberi megértés számára. Az apa és fia közt nem létezik olyasfajta alapvető különbség, ami elég alapot nyújtana ennek jogi alapra fektetéséhez. Az elsőbbség tény, semmi más; az erő tény, semmi más; az erő és az elsőbbség fogalmai önmagukban nem jelentik az ,,atyaság” jogának fogalmát, habár belőlük ered egy másik tény, a szolgaság ténye. Az apa neve, feltételezve az előbbi tényt, urat is jelöl, a fiú neve pedig azt, hogy szolga is. Ezt a tényt, melyet a józan ész diktál, egyúttal megerősíti a történelem is. Elfeledett nagy hagyományú bibliai népek esetében az ,,atyaság” sosem volt más, mint a házi zsarnokság szinonímája. Ha létezett volna azon elfeledett népek közt olyan, mely elvetette volna a materiális erő kultuszát, ennek a népnek az esetében apák és fiaik testvéreknek hívták volna egymást és valóban, azok is lettek volna.

Az atyaság eszméje Istentől származik, s nevében és lényegében is, egyedül Istentől származhat. Ha Isten megengedte volna a paradicsomi állapot tudatának12 teljes elvesztését, akkor az emberi nem, minden intézményével együtt, még nevében is eltűnt volna.

A család, mivel Istentől ered intézményében és lényegében, minden szempontból a katolikus kultúra viszontagságaival haladt együtt; s kétségtelen, hogy az előbbi tisztasága vagy romlása minden alkalommal tévedhetetlen tünete a második tisztaságának vagy romlásának: miképpen a másodikat ért viszontagságok és zavarok története az előbbit ért viszontagságok és zavarok története.

Katolikus korokban a család célja a tökéletesedés; természetesből spirituálissá válik, a család az otthonokból átlépett a kolostorokba. Míg otthon a gyermekek tiszteletteljesen az atya és az anya lába elé borulnak, a kolostorok lakói, akik még alázatosabb és még tiszteletteljesebb gyermekek, könnyeikkel mossák egy másik és magasságosabb Atya mennyivel szentségesebb lábait, és egy másik, szeretetteljesebb Anya mennyivel szentségesebb palástját. Mikor úgy tűnik, hogy a katolikus kultúra legyőzetett, és hanyatlásba lép, a család is rögtön lehanyatlik, intézménye romlásnak indul, alkotórészei széthullanak és minden köteléke meglazul. Az apa és az anya, akiknek közös kapcsául a szeretetet tette Isten, ők pedig kettejük közös kapcsának biztosításaként szigorú szokásokat követnek; míg a torz13 , családi élet eltörli a távolságot, amit Isten gyermekek és szülők közé tett, azáltal, hogy a tisztelet összekötő kapcsát széttöri. A család akkor értéktelenné és profánná válik, és klubok és kaszinók családjává sikkad el.

A család története néhány vonal segítségével felvázolható. Az emberi család példája és modellje, a Szent család örökké jelen van annak minden tagjában. Az spirituális család, mely a Szent család után mind közül a legtökéletesebb forma, annak tagjaiban az idők végezetéig létezik; a természetes család, apa és anya közti kapcsolatként, addig, míg élnek, apa és gyermekei között, hosszú évekig. Az antikatolikus család, apa és anya közti kapcsolatként néhány évig; apa és gyermekei közt néhány hónapig; a klubok művi családja egyetlen napig; a kaszinóké egyetlen pillanatig tart. A tökéletesség mértékének kritériuma, mint megannyi más esetben, itt is a tartósság. A Szent család és a kolostorok családja közt ugyanazon arány áll fenn, mint az idő és az örökkévalóság közt; a kolostor spirituális családja, mely a legtökéletesebb, és a klubok szenzuális családja közt, mely a legtökéletlenebb, ugyanazon arány áll fenn, mint a pillanat rövidsége és a végtelen idő között.

-----------------

1 Juan Donoso Cortés: Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo: considerados en sus principios fundamentales…. Imprenta de La Publicidad, á cargo de M. Rivadeneyra. 1851.
2 ,,Mert nincs hatalom, csak az Istentől (…)”
3 ,,Általam kormányoznak a királyok, és tesznek igazságot a tisztségviselők.”
4 ministro (spanyol), in: Juan Donoso Cortés: Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo: considerados en sus principios fundamentales…. Imprenta de La Publicidad, á cargo de M. Rivadeneyra. 1851., 25.o.; minister (latin)
5 servidor (spanyol), Uo
6 bastón (spanyol), Uo. (Utalhat pásztorbotra is – a pásztorbot a szakrális hatalom, a jogarszerű bot a világi hatalom jelképe)
7 cetro (spanyol), Uo.
8 ,,Tudjátok, hogy akiket a világ urainak tartanak, azok zsarnokoskodnak a népeken, s vezető embereik éreztetik velük hatalmukat. De a ti körötökben ne így legyen. Ha valaki közületek ki akar tűnni, legyen a szolgátok, és ha valaki közületek első akar lenni, legyen mindenkinek a szolgája. Hisz az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy ő szolgáljon és életét adja váltságul sokakért.”
9 dichoso (spanyol): boldog, 26.o. A ,,boldog” kifejezés használata, mint a . „Dichosos los pobres de espíritu...” - ,,Boldogok a lélekben szegények..” esetében
10 J.-J. Rousseau: Emil, avagy a nevelésről. Papirusz Book, 233.o.
11 Tesis (spanyol), thesis (latin) – alaptétel; antítesis (spanyol), antithesis (latin) - ellentétel; síntesis (spanyol), synthesis (latin) – foglalat; soberana (spanyol), superanus (latin) – mindenek felett álló. 28-29.o.
12 Tradiciones paradísiacas (spanyol) - paradicsomi hagyományok, 30.o.
13 Sacrílega (spanyol) - szentségtörő. 31.o.

Lábjegyzetek írásában segítségemre volt Lábár Tamás

Köszönjük kedves olvasónk fordítását!

Kapcsolódó írások

- Juan Donoso Cortés: Arról, hogyan változtatja Isten jóvá az áteredő bűnt és büntetést, és arról, milyen tisztító hatással bír a szabadon vállalt fájdalom ►

Pro Hungaria Sacra

Csehország - Válással végződik a házasságok fele

A házasságok majdnem fele válással végződik Csehországban, s átlagban 13 évig élnek együtt a házastársak - derül ki abból a kimutatásból, amelyet a hagyományos házasságot támogató, hétfőn kezdődött egyhetes kampány kezdetén jelentetett meg a Cseh Statisztikai Hivatal.

Leggyakrabban a házasság harmadik és ötödik éve közti időszakban válnak el a felek. Az utóbbi időben azonban megnőtt azon válások száma is, ahol a házastársak több mint 25 évig éltek együtt. A statisztikák szerint 2001 óta úgy az évente megkötött házasságok, mint a válások abszolút száma is csökkenő tendenciát mutat. 2005-ben például 51 829 házasságot kötöttek Csehországban, míg 2013-ban 43 499 esetben mondták ki a felek az igent. Ezekben az években a válások száma 31 288, illetve 27 895 volt. A válások átlagban az adott évben megkötött házasságok 45-50 százalékát teszik ki.

A házasságok átlagos "hossza" növekszik. Míg 2003-ban a házasságkötéstől a válásig átlagban 11,8 év telt el, addig 2013-ban 13 év. Demográfusok szerint ez annak következménye, hogy az utóbbi években egyre több, akár negyedszázada is tartó házasság bomlik fel. 2003-ban 3543 ilyen válás volt, tíz évvel később már 4410. A válások kétharmadát nők, egyharmadát férfiak kezdeményezik. A váló felek egyötöde számára ez nem az első válás. Általában az alacsonyabb végzettségű emberek válnak gyakrabban, míg a magasabb végzettségűek ritkábban. Tény azonban az is, hogy a magasabb végzettségűek körében jóval nagyobb a hivatalos házasság nélkül, egyszerű párkapcsolatban élők száma.

A bírósági döntésekből kitűnik, hogy a válások leggyakoribb konkrét oka a házastársi hűtlenség.

Híradó

Pozsony - A család védelméről szavaznak a Felvidéken

Szombaton reggel hét órakor kezdődött és este tízig tart a "család védelméről" szóló felvidéki népszavazás.

A népszavazást több mint négyszázezer aláírás alapján kezdeményezte a Családért Szövetség (AZR) nevű civil ernyőszervezet, amelynek aktivistái a referendumot azzal indokolták, hogy meg kell védeni a hagyományos családot.

A voksoláson három kérdésre lehet igen-nem választ adni: egyetértenek-e azzal, hogy házasság csak egy férfi és egy nő között jöhet létre, azonos nemű párok ne fogadhassanak örökbe gyermeket, valamint, hogy az oktatási intézmények ne követelhessék meg a gyermekek részvételét azokon az órákon, amelyeken a szexuális viselkedés, illetve az eutanázia a téma.

(...) a voksolás érvényességéhez el kellene érni a 50 százalékos részvételi arányt. A szavazás első részeredményei este tíz óra után válnak ismertté, a nem hivatalos végeredmények pedig vasárnap hajnalra várhatóak.

Híradó.hu

Európa - "Abortuszturizmusra" buzdítanak civilek, jogvédők

Európa-szerte kínál "lehetőséget" a terhesség megszakítására az Abortourism elnevezésű fiktív utazási iroda. A nonprofit vállalkozás jóvoltából a nők kiválaszthatják, hol, mennyi pénzért szeretnék elvetetni a magzatot. A Fiatal Képzőművészek Stúdiója Egyesület kezdeményezésére létrehozott honlapot a Norvég Alap közel négyezer euróval támogatta, partnereik közt pedig olyan szervezetek vannak, mint az Ökotárs Alapítvány vagy a Soros György által is támogatott Patent Egyesület.

Tengerparti utazás helyett olyan városokat ajánl egy alig két hete létező honlap, ahol a nők bátran, biztonságos vagy kevésbé biztonságos körülmények között vetethetik el magzatukat. Az Abortourism Utazási Iroda honlapján találhatunk hároméjszakás "utazás" Barcelonába 35 600 forintért, ahol recept nélkül kapható fogamzásgátló tablettát is kapunk. A moldovai Chisinauban 62 ezer forintért, regisztráció nélkül, kedvező áron vásárolhatjuk meg a döntéshez való jogunkat: műtétileg a 12., gyógyszerrel a 9. hétig végzik az abortuszt. Műtéti terhességmegszakítást Bukarestben is kérhetünk, 134 ezer forintért, a szlogen szerint itt valóra válnak az álmok a személyes autonómiáról.

(...) az egyes ajánlatoknál az is fel van tüntetve, a terhesség hányadik hetéig "érdemes" az adott várost és kórházat felkeresni. A honlapról az is kiderül, mindössze két állam van Európában, ahol az abortusz illegális: San Marino és Málta.

Az abortuszt népszerűsítő fiktív utazási iroda a Fiatal Képzőművészek Stúdiója Egyesület kezdeményezésére jött létre, a Norvég Alap közel négyezer eurós támogatásával. A nonprofit, társadalmi kezdeményezés „Személyes határok az államhatárok felett” szlogenjével, az abortuszturizmus jelenségén keresztül hívja fel a figyelmet arra, hogy egyes országokban nehezebb a hozzáférés a terhességmegszakításhoz és a fogamzásgátláshoz. Mint írják, ez korlátozza a nőket abban, hogy szabadon rendelkezhessenek a testük felett és gyakorolják a méltósághoz való jogukat.

Magyar Katolikus Püspöki Kar: Nyilatkozat a megfogant élet védelmében (Esztergom, 1991. július 17.): 

"A biológia egyértelmű megállapítása, hogy az új élet a megtermékenyítés pillanatában kezdődik el. A megtermékenyítéskor olyan minőségi változás történik, amelyből tévedhetetlenül ember fejlődik ki. A magzat az első pillanattól kezdve önálló emberi élőlény, még ha nem is tud az anyától függetlenül élni, fejlődni. Amint a megszületett gyermek sem élő sejtek halmaza, amelyet tetszés szerint lehet életben hagyni vagy elpusztítani, ugyanígy a magzat sem tekinthető csupán a sejtek halmazának, amelyet egyéni tetszés szerint lehet megtartani vagy megölni. Nem is az anya testének a része, amelyet operációval el lehet távolítani. A magzat már önálló emberi lény!"

A honlap "célja", hogy „az emberi jogokat sértő, tévhiteket terjesztő propagandatevékenységeket leleplezze, így a nők ellen az egészségügy intézményrendszerén keresztül megnyilvánuló gyűlöletkeltést megmutassa”. Vagyis [papíron] a nemi alapú hátrányos megkülönböztetés ellen lép fel, és a jogtudatosság gyakorlására buzdít. Szerintük az abortuszhoz való korlátozásmentes hozzáférés össztársadalmi felelősség, valamint hogy a nők hibáztatása és a bűntudatkeltés elfogadhatatlan. Az Ökotárs és a Patent egyesület által is támogatott, abortuszt pártoló portál szerint Magyarországon egészséges nőkre hatalmi önkénnyel kényszerítenek beavatkozást, mivel az abortusz legális ugyan, de nem tablettával, és egyebek között ezért lesznek nők abortuszturisták, ha megtehetik.

Az Amnesty International a magzat jogai ellen? (Mandiner, 2012. január 7): 

"Nem abszurd, hogy a jogvédő szervezetek világszerte tiltakoznak a halálbüntetés ellen, de a legvédtelenebb és legártatlanabb emberi lény, a magzat élethez való joga diplomatikusan szólva másodlagos a számukra? (A Patent Egyesület-félék számára pedig a magzat félelmetes ellenség, szövetdarab, ami lelkiismeretfurdalást okoz.)"

Mint arról többször beszámoltunk, a Kormányzati Ellenőrzési Hivatal (Kehi) jelentése az Ökotárs által irányított norvég civil támogatásoknál 63 projektből 61-nél tárt föl szabálytalanságot. Megállapították: a norvég pénzek jelentős része – a pályázatok pontszámainak utólagos módosításával – az Ökotárs által vezetett lebonyolító konzorciumhoz és egyes ellenzéki pártokhoz köthető szervezeteknél landolt. A Kehi szerint egyes témákban az Ökotárs még a norvégokat is átverte. Az ügyben jelenleg is büntetőeljárás folyik. A Patent Egyesületet (Patriarchátust Ellenzők Társasága) pedig az az Open Society Foundation nevű nonprofit szervezet is dotálja, amelyet Soros György alapított. A Fiatal Képzőművészek Stúdiója Egyesületet az Emberi Erőforrások Minisztériuma is támogatja. A tárca a Magyar Nemzettel közölte: nincs tudomásuk az egyesület ezen szerepvállalásáról, erre a tevékenységre nem adtak támogatást...

PHS/Magyar Nemzet/Mandiner/Magyar Katolikus Püspöki Kar

Ferenc pápa a litván püspökökhöz - Védjétek a családot, tartóztassátok föl a destabilizáló ideológiákat

Ferenc pápa február 2-án az Apostoli Palotában fogadta a litván püspöki konferencia tagjait, akik ad limina látogatásukat végzik a Szentszéknél.

A pápa arra buzdította a litván főpásztorokat, hogy segítsék a család intézményét, tartóztassák föl azokat az ideológiákat, amelyek megpróbálják destabilizálni a családot. A Szentatya beszédének írott változatát átnyújtotta a püspököknek. Ebben emlékeztetett a litván egyház hősies helytállására a kommunista elnyomás sötét évei alatt. Ma a szekularizáció és a relativizmus veszélyei leselkednek a társadalomra – figyelmeztetett a pápa. – A balti ország főpásztorai fohászkodjanak papi és szerzetesi hivatásokért, valamint képezzenek meggyőződéses világiakat, akik keresztény értékekkel gazdagítják a társadalmat.

A kommunista üldözéstől a szekularizáció veszélyeiig

Köszönet a hősiességért, amellyel átvészeltétek az üldöztetés szomorú időszakát – fordult a litván püspökökhöz a pápa. – Litvániában hosszú időn át az egyház az emberi méltósággal és szabadsággal ellentétes ideológiákon alapuló rezsim elnyomásától szenvedett. Ma más veszélyek leselkednek az egyházra a szekularizáció és a relativizmus képében. Olyan irányzatok ezek, amelyekkel kétféleképpen lehet szembenézni: az evangélium és a keresztény értékek fáradhatatlan hirdetésével, illetve az építő párbeszéddel mindenki felé, még ha az illető nem is tartozik az egyházhoz, vagy távol áll tőle a vallásosság. Ezért a keresztény közösségek legyenek mindig befogadók, készek a nyílt és építő véleménycserére.

Családellenes ideológiák

A pápa kitért a család előtt álló kihívásokra, arra buzdítva a litván püspököket, hogy gondozzák a családpasztorációt. Ezáltal a házastársak érezhetik a keresztény közösség közelségét. Sajnos Litvánia is – mint az Európai Unió teljes jogú tagja – ki van téve azoknak az ideológiáknak, amelyek meg akarják gyengíteni a család intézményét, a személyes szabadság rosszul értelmezett eredményeként. Az évszázados litván hagyományok segítségével az egyház válaszolhat ezekre a kihívásokra az értelemnek és a hitnek megfelelően.

Meggyőződéses világiak képzése

A pápa felhívta a litván püspökök figyelmét a meggyőződéses világiak képzésére, akik így felelős szerepet vállalhatnak az egyházi közösségen belül, illetve keresztény értékekkel gazdagíthatják a civil társadalmat. A felelős hittel bíró világiak jelenlétét bátorítani kell a polgári, kulturális, politikai és társadalmi életben egyaránt. A főpásztorok imádkozzanak Istenhez odaadó papokért, szerzetesi hivatásokért. Állandó képzésük mellett figyelemmel kell lenni lelki és erkölcsi életükre is, valamint az evangéliumi szegénységhez való hűségre, az anyagi javak (az egyház társadalmi tanításának) megfelelő kezelésére is.

Szegények, rászorulók támogatása

Beszédében végül a pápa a szegények, a rászorulók, a munkanélküliek, a betegek és elhagyatottak megsegítésére buzdított. Jelenlétük a litván gazdasági fejlődés ellenére sem elhanyagolható. Álljatok közel hozzájuk – kérte Ferenc pápa –, és ne feledkezzetek el arról a sok fiatalról sem, akik új utakat keresve elhagyják hazájukat. Számukra lehetővé kell tenni, hogy külföldön is megőrizhessék hitüket és vallási hagyományaikat.

Magyar Kurír

Felvidék - A Püspöki Konferencia pásztorlevele a közelgő népszavazásról

Az alábbiakban közzétesszük a felvidéki Katolikus Püspöki Konferencia által kiadott pásztorlevél néhány részletét. A levelet február 1-jén olvasták fel a szentmisék keretében a február 7-i, a család védelméről szóló népszavazás kapcsán – tájékoztatott Molnár Tamás pozsonyi magyar lelkész.

„A megszületett gyermek, az ő édesanyja és édesapja, az ő lelkesedésük, örömük és megilletődöttségük szemlélése lelkesítő. A gyermekek jelentik a reményt a mi jövőnk számára, amely attól is függ, milyen családokban fognak felnőni, és milyen ösztönzéseknek lesznek kitéve a szélesebb környezetet illetően is. Épp ezért egyáltalán nem mindegy, hogy a következő nemzedékeket bensőleg kiegyensúlyozott és erkölcsileg érett személyek fogják-e alkotni, vagy már gyermekkoruktól fogva demoralizált, szilárd kapcsolatokat kötni képtelen emberek.

*

A Krisztusba vetett hit ajándékát jól tudatosítjuk. És tudjuk, hogy a legalapvetőbb értékekért vívott harcban Krisztus győz. Hiszen itt nem csupán tisztán emberi harcról van szó, hanem az ő győzelmével betetőződő lelki harcról.

*

Meghívást kaptunk együttműködni Krisztus egyetlen és erőteljes igazságának megvalósításán. Meghívást kaptunk tanúskodni az igazságról és az ember méltóságáról most is, néhány nappal a családról szóló népszavazás előtt. Kérdezzük meg a szülőket és nagyszülőket: végignézhetjük-e közömbösen azt, hogy valaki elrontja gyermekeiket és unokáikat? Eltorzítja személyiségüket és szexualitásukat, megrontja felelősségtudatukat a jövőbeli házastársi kapcsolatokban? A szülők gyermekek, unokák, dédunokák után vágynak: megengedjük-e a gyermekek szexuális nevelését, amely inkább a foganás megakadályozására irányul, mint a felelős és szeretetteljes szülői hivatásra?

*

Ezekre a kérdésekre adjunk választ részvételünkkel a családról szóló népszavazáson, amelyet a Szövetség a Családért kezdeményezett. Több mint négyszázezer állampolgár támogatta a kiírását. Mérlegeljük felelősségteljesen a hatását annak, ami mellett kiállunk, és amit támogatunk. Nem véletlenül volt olyan intenzív a harc az elmúlt hónapokban a mi tudatunkért és lelkiismeretünkért. Minden oldalról hallottuk: „a népszavazás túl drága…”, „a népszavazás felesleges…”, „a népszavazás ellenséges a kisebbségekkel szemben…”, „a népszavazás az emberi jogok ellen van…” Mindez el akart minket tanácsolni attól, hogy az urnához járuljunk. Nem éppen a népszavazás a kifejezése az alapvető emberi jognak a véleményre?

*

„Igen” a házasságra mint egy férfi és egy nő kapcsolatára! A Szentatya a múlt év tavaszán kijelentette: „A házaspár Isten képe, férfi és nő, mindketten együtt, nem csak férfi és csak nő, nem: mindketten. Ez az Isten képe, a szeretet képe, ott van velünk az Isten szövetsége, megszemélyesítődik ott – a férfi és nő közötti szövetségben” (Beszéd az általános kihallgatáson, 2014. április 2.).

Nyilvánvaló „igen” az azonos nemű személyek gyermek-örökbefogadása ellen. Ferenc pápa figyelmeztet: „A játszmában sok gyermek életéről van szó, akik előre hátrányosan megkülönböztetettek lesznek és megfosztottak az emberi érlelődés lehetőségétől, aminek Isten terve szerint egy apával és egy anyával kell megvalósulnia. A játszmában Isten szíveinkbe írt törvényének teljes elutasításáról van szó… Ne legyünk naivak: ez nem csupán politikai harc, hanem próbálkozás Isten tervének megsemmisítésére, (…) a hazugság atyjának ösztönzése ez, aki igyekszik megzavarni és becsapni Isten fiait” (Bergoglio bíboros levele négy karmelita kolostorhoz Buenos Aires-ben, 2010. június 22.).

Végül a harmadik „igen” a szülők jogára ellenőrzés alatt tartani gyermekeik szexuális nevelését. A Szentatya elmondta: „többen azok közül, akik feltartják zászlaját a szexuális nevelésnek, az emberi személytől elválasztottként értelmezik azt. És így ahelyett, hogy olyan törvényről lenne szó a szexuális nevelésről, amely a személy teljességéért és a szeretetért van, a nemiséget célzó törvényt jelenti. Ez a mi ellenvetésünk. Nem szeretnénk, ha az emberi személy leértékelődne. Semmi többet.” Ami pedig az eutanáziát illeti, a Szentatya szerint „olyan ez, mint azt mondani Istennek: nem, az életet én fejezem be, ahogyan azt én akarom. Ez bűn a Teremtő Isten ellen!” (El Jesuita. Conversaciones con el cardenal Jorge Bergoglio, 92-93; Beszéd a katolikus orvosokhoz, 2014. november 15.).

*

Azt mondani, hogy én nem megyek el a népszavazásra, mert úgyis érvénytelen lesz, nem állja meg a helyét. Hiszen annak érvénytelenségéhez magam is hozzájárulnék azzal, hogy nem veszek részt rajta. Nem minden nemzedéknek adatik meg az a lehetőség, hogy határozzon hazája jövőjéről. Mi egy felhívás előtt találjuk magunkat, hogy kifejezzük hozzáállásunkat az élet legalapvetőbb értékeihez.

*

Kérünk számotokra – Szűz Mária és Szent József közbenjárására – sok erőt és elszántságot a legalapvetőbb értékekért vívott harcban. Rajtuk áll, ám nélkülük összeomlik az egész társadalmunk. Azokkal a szavakkal fejezzük be, amelyekkel néhány nappal ezelőtt a reggeli szentmisében Ferenc pápa fordult a felvidéki hívekhez: „Az Egyház Szlovákiában ebben a pillanatban és ebben az időben nagyon bátor, a család védelméért harcol. Csak így tovább! Bátorság!” (Hangfelvétel Ferenc pápa 2015. január 22-i beszédéből). 

A családok megmentéséért kifejtett igyekezetetekben áldjon meg benneteket a mindenható Isten, az Atya, a Fiú és a Szentlélek!

Magyar Kurír

A „gender - ideológia” – A felvidéki népszavazás margójára

Sokakban felmerül a kérdés, hogy miért szükséges a 2015. február 7-i népszavazás? Miért fontos egyértelműen definiálni, hogy csak a férfi és a nő teljes körű lelki – szellemi - jogi kapcsolata nevezhető házasságnak, illetve hogy csak ilyen szeretetteljes környezetben lehet és szükségszerű gyermekeket nevelni, sajátot vagy örökbefogadottat?

Évezredek óta létezik a házasság, mint intézmény. Már az ókorban le voltak fektetve a szociális és jogi viszonyok a férfi és a nő, férj és feleség között. Ezen belül fontos szerepe volt a gyermekeknek, akik egy adott és egyértelmű értékrend szerint és szerető családi fészekben nevelkedtek. Most nem fogjuk elemezni, hogy vannak csonka és nem működő családok – sajnos ez igaz, semmi sem fehér és fekete, de mint józan emberek, egyetérthetünk a következőkkel:

- Az ember biológiai szempontból kétfélének születik: férfinak és nőnek. Ráadásul e kettő úgy van megalkotva, hogy kiegészítse egymást. Egy férfi és egy nő szeretetkapcsolata, házassága által válik a férfi és a nő egy testté, s ebből fogan és születik a gyermek.

- Csak férfiből válhat édesapa és csak nőből édesanya. Helyénvaló, ha egy családban így alakulnak a szerepek: apa, anya, gyermekek.

- A család az az intézmény, ami a társadalom alapját képezi, fontos szerepet játszik az értékrend, a kultúra, a vallás és a rokoni kapcsolatok továbbadásában, azok megőrzésében és fontos szerepe van a gyermekek megfelelő szexuális nevelésében is.

- A szerető és megértő család megtartó ereje nagyon nagy! Az egyén először a családban tapasztalja meg az összetartozást, a segítőkészséget, az elfogadást, a sikerélményt és megannyi fontos dolgot, melyek által jól neveltté válik, egészséges önbecsülése lesz, amihez hozzájárul a jó példa is.

A hagyományos értékekkel szemben viszont olyan liberális nézetek veszik át észrevétlenül a társadalom formálásának a szerepét, mint a „gender - ideológia". Erre már XVI. Benedek pápa 2008. XII. 22-én egyik évzáró beszédében az emberi természetet, a házasságot, a családot fenyegető, azok létét megkérdőjelező ideológiákkal szemben emelte fel hangját.

„Az egyháznak védelmeznie kell az embert, az emberi természet lerombolásával szemben.... Kötelessége, hogy az emberről, mint férfiről és nőről beszéljen, és megkövetelje a teremtés eme rendjének tiszteletben tartását... Amit napjainkban a „gender" fogalma alatt sokfelé értenek, az lényegében az ember kiszakítását célozza a teremtés a Teremtő rendjéből. Az ember maga akarja megalkotni önmagát, és maga kívánja meghatározni saját lényét. Ezzel ellenszegül az igazságnak és a teremtő Léleknek."

A „gender - ideológia alaptételei:

- A nemek közötti biológiai és szociális különbségek az egyén döntésétől függően legyenek megválaszthatóak. Például megválasztható legyen, hogy melyik nemhez tartozzon az egyén, figyelmen kívül hagyva a biológiai adottságot. A nevelés is e felé irányuljon, hogy a gyermek már kicsi korától ne legyen határozottan nőiességre vagy férfiasságra nevelve.A teljes körű nemi egyenlőség jegyében hagyni kell a kislányt, hadd öltözködjön fiúsan – ebben őt támogatni kell,mint a kisfiúkat is, ha szeretnék a körmüket kifesteni, vagy szoknyát hordani.

- A heteroszexuális vagy homoszexuális alapú élettársi kapcsolatok ugyanolyan jogi elbírálást és társadalmi szerepet, elfogadást kapjanak, mint a hagyományos házastársi viszony, beleértve a gyermeknevelés lehetőségét is.

- A „gender" ideológusai egy teljesen új ember- és társadalom-modellt akarnak megvalósítani: Szerintük a „nem" (gender) teljességgel a társadalom terméke. Az ember nem férfinak és nőnek születik (még ha biológiailag rendelkezik is ilyen adottságokkal), hanem csupán a család és társadalom elvárásai nevelik őt férfivá és nővé.

- A szexuális felvilágosítást már az alapiskolák alsó tagozatán is kötelező jelleggel be kell vezetni. Erre példák is vannak Nyugat- Európa szerte. Németországban például előrehaladott a folyamat. A Német Családügyi Minisztérium alá rendelt Egészségügyi Felvilágosító Központ kiadott egy brossurát 1-3 és 4-6 éves gyermekek szülei számára 650.000 ingyenes példányban, országos terjesztés céljával.Ezt a füzetet, megjelenése után, egy csoport tiltakozónak egyelőre sikerült visszavonatnia.Berlin, München, Hamburg városában pl. tanácsadó füzetet adtak ki középiskolában tanító pedagógusok számára „leszbikus és meleg életformák" átadásának módjáról: hogy miként lehet ezeket vonzóvá tenni biológia, etika, történelem, társadalmi ismeretet vagy akár nyelvi órákon.Spanyolországban a tananyagban szerepel, hogy a házasság nem tételezi fel a nemek különbözőségét. Angliában egyes elemi iskolákban megtiltották, hogy használják az apa vagy anya szavakat, mert ez diszkriminatív.

- A nők egyenjogúsításának témájában a férfiak és a nők egyenlőségéről van szó. Az egyenlőség számbeli egyenlőséget jelent: férfiak és nők azonos 50-50%os arányban való képviseletét a társadalmi élet minden terén – függetlenül attól, hogy a nők és férfiak ezt akarják, kívánják-e vagy sem, függetlenül a rátermettségtől vagy érzelmi igénytől.

A gender ideológia gyakorlati sikerét jelzi, hogy el tudta érni, hogy közel 15 év óta úgy sikerült előrehaladnia, hogy sokan tudomást sem szereztek róla. Tudnunk kell azonban, hogy a gender ideológia világszerte egyre terjedő mértékben jelentkezik. Megjelent filmekben, tv sorozatokban, a legkülönbözőbb újságokban és folyóiratokban, behatolt sok intézménybe, iskolába, egyetemre, és a legmagasabb törvényhozó testületekbe, és megjelent már törvények formájában is.

Zárszóként mit is mondhatnánk? Egy ország [régió] összefogására van szükség a népszavazás által, hogy a nyugatról beáramló ártalmas tendenciáknak gátat szabjunk, és továbbra is megtarthassuk Szlovákiában [Felvidéken] a hagyományos emberi értékrendet, mely a hagyományos férfi-női szerepköröket és biológiai adottságokat meg akarja őrizni, nem pedig elferdíteni és összemosni igyekszik azokat. Fontos síkra szállni a „gender - ideológia" nyílt vagy még inkább a rejtett propagálása ellen, amelynek egyik lehetősége a népszavazás sikeres kimenetele.

PhDr.et Mgr. Jakóczy László, HA, Felvidék.ma

A VITA HUMANA polgári társulás nevében

Felvidék.ma

Pozsony - A felvidéki püspökök is megszólalnak

 Mozgósítják a híveket a közelgő népszavazás kapcsán a felvidéki püspökök – írja az Aktuality.sk portál, melynek birtokába jutott egy körlevél, melyet a papok vasárnap olvasnak majd fel a templomokban. 

A püspökök a referendumot megelőző héten bekapcsolódtak a kampányba – írja az Aktuality.sk portál, amely részleteket közöl a pásztorlevélből. „A gyermekek jövőnk reménységei, ami attól is függ, hogy milyen családokban nőnek majd fel és szűkebb-tágabb környezetük részéről milyen ösztönzéseknek lesznek kitéve. Ezért egyáltalán nem lehet mindegy az, hogy a jövő nemzedékeket lelkileg kiegyensúlyozott és erkölcsileg érett személyiségek alkotják-e majd, vagy pedig már a gyermekkoruktól demoralizált emberekké válnak, akik képtelenek a szilárd kötelékek létesítésére“ – áll egyebek mellett a Felvidéki Püspöki Konferencia (KBS) levelében.

A hírportál szerint a püspökök arra szólítják fel a híveket, hogy vegyenek részt a népszavazáson. „Kérdezzük meg a szüleinket és a nagyszüleinket, hogy könnyelműen szemlélhetjük-e azt, valaki miként rontja meg a gyerekeiket és az unokáikat? Torzítja a személyiségüket és a szexualitásukat, rontja a jövendő házastársi viszonyukkal kapcsolatos felelősségtudatukat? A szülők gyermekekre, unokákra és dédunokákra vágynak: inkább a gyerekek és a fiatalok fogamzásgátlásra összpontosító szexuális nevelésére helyezzük a hangsúlyt, mint a felelősségteljes és szeretetteljes szülői szerepre?” – idéz a dokumentumból az portál.

Hírek.sk

Felvidék - Három igen szavazattal álljanak ki a család védelmében

A Pázmaneum Társulás felhívja tagsága és támogatói figyelmét, hogy vegyenek részt a 2015. február 7-i népszavazáson, és három igen szavazattal álljanak ki a család védelmében.

Ferenc pápa is arra buzdít minket, hogy legyünk bátrak, és álljunk ki a hagyományos családi értékek mellett. A Szövetség a Családért elnevezésű civil szervezet, a népszavazás kezdeményezője három kérdésére:

1. Egyetért-e azzal, hogy házasságnak csak egy férfi és egy nő kötelékét lehessen nevezni?
2. Egyetért-e azzal, hogy azonos nemű párok számára ne váljék lehetővé gyermek örökbefogadása?
3. Egyetért-e azzal, hogy az oktatási intézmények ne követelhessék meg a gyermekek részvételét azokon az órákon, melyek tananyaga a szexuális viselkedéssel, illetve az eutanázia kérdésével foglalkozik?

Válaszoljunk a szavazólapon három IGEN-el!

Őseink értékét, Szent István királyunk hagyatékát nekünk felvidéki magyar katolikusoknak őrizni kell minden időben. Csak a család képes biztosítani az emberiség boldogabb jövőjét. Csak a férfi és a nő kapja meg a házasság szentségében Isten áldását. Mi kiállunk a hagyományos családmodell mellett, és erre biztatjuk ezen értékek mellett kiálló és azt felvállaló embertársainkat is.

Ima a családokért

Urunk, Jézus, taníts meg minket a szeretetben való folyamatos növekedésre! Tanítsd a szülőket a felelősségvállalásra, a felelősségteljes gyermeknevelésre és a problémák szeretetben való megoldására! Indíts minden családot arra, hogy helyet adjanak otthonukban Istennek, és bekapcsolódjanak az egyházi közösség nagy családjának életébe! Segítsd a fiatalokat, hogy merjenek elköteleződni egymás mellett a szentségi házasság életre szóló kötelékében, és örömmel vállalják, és a Beléd vetett hit és bizalom szellemében neveljék a gyermekeket, akikkel megajándékozod házasságukat. Fogadják el a családok az Egyház szentségeinek erőt adó segítségét, hogy tanúságot tudjanak tenni Istenről, mint a családi értékek és boldogság igazi adományozójáról! Ámen.

pazmaneum.com/Felvidék.ma

Finnország - Finnek ezrei lépnek ki az evangélikus felekezetből az egyneműek házasságával kapcsolatos nyilatkozatok miatt

Az "érsek" szívből örül a szavazás eredményének...

Több mint tízezer finn lépett ki péntek óta az evangélikus felekezetből az egyneműek közötti házassággal kapcsolatos állásfoglalások miatt a felekezetből való kiválásokat nyilvántartó internetes oldal szerint.

Az "érsek" pénteken kijelentette: "szívből örül" a szavazás eredményének. A kijelentés azonban csalódást okozott az felekezet "legkonzervatívabb" tagjai körében.

Péntektől vasárnapig több mint 13 ezer ember lépett ki a felekezetből az erre a célra fenntartott eroakirkosta.fi internetes oldalon keresztül.

"Az "érsek" az egyházon felekezeten belüli liberálisoknak szánta az üzenetét, de az az egyház felekezet ellen fordult" - fejtette ki Petri Karisma, az oldalt létrehozó Szabadgondolkodók Ligájának elnöke közleményében.

Az eroakirkosta.fi adatai szerint vasárnap több mint 5200 ember hagyta el a felekezetet.

Ugyanezen a napon az evangélikus felekezet egy másik magas rangú vezetője kijelentette, hogy a parlamenti döntés nem változtatta meg a házasság fogalmát. Az ugyanis az evangélikus felekezet szerint nő és a férfi között jöhet létre. Ez a kijelentés viszont a liberálisokat késztette a felekezet elhagyására a Szabadgondolkodók Ligája szerint.

Jelenleg a finnek 75 százaléka tagja az evangélikus felekezetnek, míg az 1970-es években még több mint 90 százalékuk.

Híradó nyomán

Finnország - "Házasodhatnak" a meleg párok

Megszavazta az azonos neműek "házasságát" legalizáló törvényt a finn parlament pénteken, és a jogszabály egyben megteremti e párok örökbefogadási jogát is.

A parlament szűk többséggel, 105 igen szavazattal, 92 ellenében fogadta el a tervezetet, amelynek értelmében ezentúl nem tesznek különbséget jogilag két ellenkező vagy azonos nemű személy "házassága" között. A tervezet állampolgári kezdeményezésre született. (...)

A törvény legvitatottabb pontja, hogy az azonos nemű párok számára is lehetővé teszi az örökbefogadást. Az ellenzők többsége szerint minden gyereknek joga van egy apához és egy anyához. "Ez a kérdés a gyermekeink és az egész társadalmunk jövőjéről szól, nem szabadna ilyen változásokat hozni anélkül, hogy felmérnénk a hatásukat" - mondta Mika Niikko, a Finnek nevű euroszkeptikus, populista párt képviselője.

Az észak-európai ország 2002-ben engedélyezte az azonos neműek bejegyzett élettársi kapcsolatát. Hollandia (2001), Belgium (2003), Spanyolország (2005), Svédország és Norvégia (2009), Portugália és Izland (2010), Dánia (2012), Franciaország és Nagy-Britannia (2013), valamint Luxemburg (2014) után Finnország lesz a tizenkettedik európai uniós ország, amelyben törvényes a "melegházasság".

Híradó/MTI

Pozsony - Népszavazást tartanak a család védelméről jövő februárban

Népszavazást tartanak jövőre a család védelméről Felvidéken, a Családért Szövetség (AZR) civil ernyőszervezet által kezdeményezett referendumot csütörtökön hirdette ki Andrej Kiska, aki február hetedikére tette a voksolás időpontját.

A referendum kérdései sorrendben a következőek. Első: egyetért-e azzal, hogy házasságnak csak egy férfi és egy nő kötelékét lehessen nevezni? Második: egyetért-e azzal, hogy azonos nemű párok számára ne váljék lehetővé gyermek örökbefogadása? Végül: egyetért-e azzal, hogy az oktatási intézmények ne követelhessék meg a gyermekek részvételét azokon az órákon, melyek tananyaga a szexuális viselkedéssel, illetve az eutanázia kérdésével foglalkozik?

A népszavazást még augusztusban kezdeményezte a Családért Szövetség, az általuk összegyűjtött több mint négyszázezer aláírás alapján. A referendumnak az eredeti tervek szerint négy kérdése lett volna, de az egyiket törölték, miután október végén alkotmányellenesnek minősítette az alkotmánybíróság, amely az államfő beadványa alapján vizsgálta meg a népszavazásra bocsátandó kérdéseket.

Az alkotmánybíróság a Családért Szövetség referendumjavaslatának azt a kérdését találta alkotmányellenesnek, amely így hangzott: egyetért-e azzal, hogy a házasságon kívül a partneri kapcsolat semmilyen egyéb formájának ne ítéljenek meg olyan védelmet és jogokat (főként a bejegyzett élettársi kapcsolat elismerését és egymás gyermekeinek örökbefogadását), amilyenre a házasság és az abban élők jogosultak? A testület nem indokolta meg, hogy a kérdést - amely megszavazása esetén ellehetetleníthette volna a bejegyzett élettársi kapcsolat intézményének jövőbeli bevezetését - miért ítélte alkotmányellenesnek.

A Focus közvélemény-kutató ügynökség szeptemberi felmérése szerint az AZR által kezdeményezett referendumon a megkérdezettek több mint 45 százaléka biztosan részt venne, csaknem harminc százalékuk még nem döntött, ötödük pedig nem menne el voksolni.

Híradó/MTI

Spanyolország - Hatalmas tömeg vonult utcára az abortusz ellen

Több mint hatvanezer ember tüntetett szombaton Madrid utcáin azt követelve Mariano Rajoy konzervatív spanyol miniszterelnök kormányától, hogy teljesítse az abortusz alkalmazásának korlátozására vonatkozó, három évvel ezelőtti választási ígéretét.

A tüntetők az ország minden részéből érkeztek ezen a napon a fővárosba, főleg a kormányzó Néppárt hívei, hogy nyomást gyakoroljanak a miniszterelnökre, aki – mint sokan vallják – „meggondolta magát”, és visszalépett korábbi ígéretének teljesítésétől. „Minden élet számít”, „A terhességmegszakítók gyilkosok!”, „Mondj igent az életre, mondj nemet az abortuszra!” – ilyen és ehhez hasonló feliratok voltak olvashatók a megmozduláson.

A Néppárt 2011 novemberében nyerte meg a parlamenti választást, programjában olyan jogszabály-módosítást helyezett kilátásba, amely az élethez való jogot részesítette előnyben anélkül, hogy pontosan részletezte volna, mit ért ez alatt.

Ezek lettek volna az abortusz feltételei

Mariano Rajoy kormánya 2013-ban már konkrét törvénytervezetet terjesztett a parlament elé. A szigorítások értelmében a magzat fejlődési rendellenessége esetén csak akkor adnának engedélyt a terhesség megszakítására, ha a magzat károsodását két orvos külön vizsgálattal megerősíti. Nemi erőszak esetén az abortusz előfeltétele lenne az idejében megtett feljelentés. Fiatalkorúak terhességének megszakításához a szülők beleegyezésére is szükség volna. Mindezzel a korábbiaknál kétségtelenül szigorúbb feltételeket szabtak volna az abortusznak.

Csakhogy ez a tervezet heves vitákat kavart a társadalomban, megosztotta a Néppártot is, emiatt a kormány visszavonta kezdeményezését, és lemondott Alberto Ruíz-Gallardón igazságügyi miniszter. „Alkalmatlannak bizonyultam arra, hogy törvényt alkossak a kormány tervezetéből” – közölte akkor.

A helyi média szerint a kabinet azért vetette el tervét, mert attól tartott, hogy annak következtében jelentősen csökkenne támogatottsága a jövő évi törvényhozási választás előtt. Csakhogy szavazatvesztéssel kell számolnia így is, saját választói körében. A tüntetés résztvevői nem is titkolták, hogy ha Rajoy kormánya nem változtatja meg a jelenlegi törvényt, a következő választásokon, 2015 decemberében nem fogják pártjára adni voksukat.

Magyar Nemzet

Pozsony - Népszavazás a hagyományos családi értékekről

Az Alkotmánybíróság október végén döntött arról, hogy a népszavazásra szánt négy kérdés közül három feltehető egy referendumon, a negyedik viszont nem. Ez a negyedik a regisztrált partnerséggel járó jogok megvonását érintette.

A "köztársasági elnök" ugyanakkor addig nem írhatja ki a népszavazást, amíg kézhez nem kapja a határozatot. Az alkotmánybírósági szóvivő szerdán tájékoztatott arról, hogy azt elküldték, így bizonyára napokon belül megérkezik az elnöki palotába. Andrej Kiska korábban már közölte, hogy amint megkapja, kiírja a népszavazás időpontját. A népszavazás kiírását a Családért Szövetség (Aliancia za rodinu) kezdeményezte, petíciójukat mintegy 400 ezren írták alá.

A népszavazási kérdések alkotmányosságának vizsgálatát az "államfő" indítványozta. Andrej Kiska múlt szerdán a családvédelmi referendum kapcsán azt mondta, hogy a kérdései közül támogat kettőt, a szexuális nevelésre viszont szerinte szükség van. "Vannak kérdések, amelyekben nagyon világos az álláspontom. Konzervatív ember vagyok, tekintettel a kisebbségek vagy a másik csoport elvárásaira" - jelentette ki szerdai sajtótájékoztatóján a köztársasági elnök.

A népszavazáson az alábbi kérdésekre válaszolhatnak a felvidéki lakosok:

1. Egyetért azzal, hogy egy nő és egy férfi kötelékén kívül semmilyen más együttélési formát ne lehessen házasságnak nevezni?
2. Egyetért azzal, hogy azonos nemű párok vagy csoportok számára ne legyen lehetővé téve a gyermekek örökbefogadása, illetve ezt követő nevelése?
3. Egyetért azzal, hogy az iskolák ne kötelezhessék a diákokat a szexuális viselkedésről és az eutanáziáról szóló órák látogatására, amennyiben azok szülei nem értenek egyet a tananyag tartalmával?

Kitekintő

Olaszország - Bagnasco bíboros szerint a melegházasság egy trójai faló

Az azonos neműek élettársi kapcsolata és a melegházasság olyan „trójai lovak”, amelyek alapvetően gyengítik a család intézményét – figyelmeztetett Angelo Bagnasco bíboros, genovai érsek, az Olasz Katolikus Püspöki Konferencia elnöke a püspökök assisi ülésén.

Az azonos neműek élettársi kapcsolata csak arra jó, hogy „összezavarja az embereket” és aláássa a hagyományos családot, főleg ha az ilyen párok még gyermeket is fogadhatnak örökbe – mondta Angelo Bagnasco bíboros, genovai érsek, az Olasz Püspöki Konferencia elnöke az olasz püspökök assisi ülésén.

Bagnasco leszögezte: „felelőtlen dolog új formák kitalálásával gyengíteni a családot”. Hozzátette: „Ez csak összezavarja az embereket, és olyan hatása van, mint egy trójai falónak, kulturális és szociális értelemben kezdi ki az emberség magvát.” A bíboros, egyben Genova érseke szerint a gyermekeknek „joga van egy apához és egy anyához”.

A melegházasság intézményét nem vezették még be Olaszországban, de az előző időszakban több vezető politikus is kifejezte abbeli szándékát, hogy megtenné ezt a lépést. A külföldön házasságot kötő azonos nemű párok kapcsolatát a polgármestereknek joguk van élettársi kapcsolatként elismerni, ám Angelino Alfano belügyminiszter felszólította a településvezetőket, hogy ne ismerjék el az ilyen kapcsolatokat.

Egy októberi felmérés szerint az olaszok 85 százaléka támogatja az azonos neműek élettársi kapcsolatának bevezetését, de csak 25 százalék támogatja a melegházasságot. Az olasz politikát megosztja a kérdés, a baloldal a élettársi kapcsolat mellett van, a jobboldali ellenzi azt. Eugenia Roccella, az Új Középjobb képviselője  például egyetért Bagnascóval, és úgy véli, hogy a polgármesterek akciói is a trójai ló taktikáját követik.

Mandiner/Telegraph

India - Több nő belehalt a meddőségi műtétbe

Az orvosok hanyagsága miatt nyolc nő belehalt a hatóságok által támogatott sterilizációs műtétbe az India középső részén fekvő Cshattíszgahr államban, a helyi média szerint húsz másik nőnek válságos az állapota.

A helyi hatóságok a "családtervezési program" keretében indítottak sterilizációs kampányt, és 1400 rúpiát (mintegy 5600 forintot) fizettek azoknak a nőknek, akik meddőségi műtétnek vetették alá magukat. Sterilizációs központot hoztak létre erre a célra, ott hajtották végre az orvosi beavatkozásokat, amelyek közül nyolc halálos kimenetelű volt.

A szövetségi állam egészségügyi hivatala háromtagú testületet alakított a történtek kivizsgálására.

InfoRádió

Szerbia - Törvényesítenék az azonos neműek élettársi kapcsolatát

Törvényesítenék az azonos neműek élettársi kapcsolatát Szerbiában a polgári törvénykönyv tervezete szerint, a dokumentum emellett számos más fontos pontot is tartalmaz - írta pénteki számában a Vecernje Novosti című belgrádi napilap.

Az újságcikk - amely címében egyenesen az azonos neműek "házasságának" lehetőségéről beszél - beszámolt arról is, hogy a ptk. családjogi részében szerepel majd továbbá: az élettársi közösségben élőkre ugyanazok a jogok és kötelezettségek vonatkoznak, mint a házasságban élőkre, az azonos neműek élettársi közösségét pedig egy másik pont szabályozza. Pontos részleteket nem közölt a lap, de kiemelte, már az is forradalmi újdonságnak számít, hogy szó van benne az azonos neműek kapcsolatának törvényesítéséről.

A törvénykönyv javaslata 400 szakaszt tartalmaz. Helyet kapott benne az egyházi és a polgári házasság egyenjogúsága, a béranyaság intézményének, valamint az eutanáziának a törvényesítése, az emberi klónozás, valamint a születendő gyermek nemének kiválasztását célzó orvosi beavatkozások tiltása, illetve a gyerekek fizikai bántalmazásának a tiltása.

Hogyha elfogadják a törvénykönyvet a jelenlegi formájában, az államnak és az önkormányzatoknak kötelességük lesz pénzügyi, szociális és adóügyi lépésekkel serkenteni a születésszám növelését, például a háromgyerekes anyák a legidősebb gyerek 18 éves koráig havonta úgynevezett "demográfiai támogatást" kapnak majd. Emellett létrehoznának egy olyan alapot, amelyből az állam kifizetné az elmaradt tartásdíjakat.

A család és a gyerekek védelmében a polgári törvénykönyv elfogadását követően a ház- vagy lakástulajdonos szülő nem adhatja el vagy terhelheti meg ingatlanát a másik szülő írásos beleegyezése nélkül mindaddig, amíg a velük élő legfiatalabb gyerek nagykorúvá nem válik.

Amellett, hogy az egyházi és a polgári házasságot egyenlővé tennék, annak felbontását is szabályoznák. Lehetővé válna például a házasság semmissé tétele abban az esetben, ha megkötésekor az egyik házasulandó fél nem tudott vagy félrevezető információkat kapott a másik fontos tulajdonságáról vagy személyiségéről. Ilyen indokként a hosszan tartó, súlyos vagy veszélyes betegséget, az impotenciát, a szexuális irányultságot, a nemi identitást, a nő másik férfitól való terhességét és a "tisztességtelen" foglalkozást említette a Vecernje Novosti.

Szerbiának jelenleg nincs külön polgári törvénykönyve, a vonatkozó ügyeket az egyes törvények szabályozzák. A mostani dokumentumjavaslat összeállításához nyolc évvel ezelőtt láttak hozzá, a munkát november végéig be kell fejezni. A tervek szerint jövőre közvitát tartanak, majd a törvényhozás elé kerül, végezetül 2016-tól alkalmazhatnák.

Híradó/MTI

Sajtószemle - A szinódus valódi üzenete

A Magyar Hírlap (4. o.) Felszólítás a családok védelmére címmel arról ír: bár a kommentárok a „haladó” és „maradi” püspökök, valamint Ferenc pápa csatájaként ábrázolták a vatikáni szinódust, a tanácskozás sokkal inkább a családok előtti kihívásokról, illetve a család mint intézmény megvédésének szükségességéről szólt. A lap rámutat, hogy a nemzetközi és a hazai sajtóban nemigen idézik például a következő sorokat: „A kihívások között meg kell említeni a léttel járó fáradságot, elegendő, ha egy fogyatékkal élő gyermekre, egy súlyos betegségre, az öregek idegrendszeri leépülésére, egy szeretett személy halálára gondolunk. Gondolnunk kell a gazdasági nehézségekre is, amelyeket az önmagukból kifordult rendszerek okoznak, a pénz bálványozása, az arctalan, az igazi emberi célt nélkülöző gazdaság diktatúrája, amely megalázza az emberi méltóságot… A jóléti társadalom kultúrája elkábít minket, s a lehetőségek hiánya miatt derékba tört életek csak olyanok számunkra, mint valami látványosság, ami egyáltalán nem zavar bennünket… A házastársi szeretet, amely egyedüli és felbonthatatlan, megmarad az emberi korlátok számos nehézsége ellenére, ez az egyik legnagyobb csoda.” Ezért a szinódus résztvevői a kormányokhoz és a nemzetközi szervezetekhez fordultak, kérve őket, mozdítsák elő a családok jogainak érvényesülését a közjó érdekében.

Magyar Kurír/Magyar Hírlap

Észtország - Elfogadták az azonos nemű párok együttéléséről szóló törvényt

Az észt parlament csütörtökön kétszavazatnyi többséggel elfogadta az azonos nemű párok együttéléséről szóló törvényt.

A RIA Novosztyi orosz hírügynökség beszámolója szerint a 101 fős törvényhozásban negyvenen támogatták az indítványt, 38-an ellene szavaztak, tízen pedig tartózkodtak.

A 2016 január 1-jével hatályba lépő jogszabály szerint az azonos nemű párok hivatalosan bejegyeztethetik kapcsolatukat, rendezhetik vagyoni és hagyatéki ügyeiket. A kapcsolat bejegyzését közjegyző végzi.

Észtországban ezentúl az ilyen élettársi kötelékben élő homoszexuális partnerek egyike örökbe fogadhatja a másik fél gyermekét, de a pároknak nem lesz joguk arra, hogy más gyereket örökbe fogadjanak.

Előző nap a Pro Patria-Res Publica (IRL) jobbközép politikai tömb azt javasolta, hogy rendezzenek népszavazást az azonos neműek együttéléséről, de indítványát elutasították. A négy parlamenti párt közül csütörtökön az IRL volt az egyetlen, amely egységesen a törvény ellen szavazott.

A TNS Emor észt közvélemény-kutató társaság a múlt héten hozta nyilvánosságra felmérését arról, hogy a lakosság miként vélekedik az egynemű családokról. A Család és a Hagyományok Védelme elnevezésű alapítvány megbízásából készített kutatás szerint az észtek 67 százaléka elutasítja azt, hogy az állam hivatalosan elismerje az egynemű családokat.

Vasárnap a tallinni törvényhozás épületénél nagyszabású tüntetést tartottak a homoszexuális párok együttéléséről szóló törvény elfogadása ellen. A demonstráción a résztvevők élesen bírálták a hatóságokat azért, mert nem figyelnek oda a lakosság többségének véleményére.

Híradó/MTI